Invitamos a participar y a difundir -
¿Qué Derechos, qué Desarrollo?
Desde Haití hasta las Malvinas, un Diálogo abierto de Resistencias y Alternativas frente al saqueo
Martes, 27 de marzo, de 19 a 21 hs.
Aula Magna, ISEDET, Camacuá 282 (y J. B. Alberdi)
Intervenciones iniciales a cargo de:
- Adolfo Pérez Esquivel (SERPAJ/Diálogo 2000) – “Desarrollando Derechos”
- Camille Chalmers (PAPDA-Haití) – “Crisis capitalista y estrategias actuales de saqueo y colonización"
- Sandra Quintela (PACS Brasil/Jubileo Sur –Américas) - “Alternativas al modelo de desarrollo, camino al Rio+20”
Por nuestra América entera, pueblos originarios, mujeres, organizaciones populares de toda índole están de pie frente a las estrategias económicas, políticas, culturales y militares de saqueo, colonización y explotación. Destacados dirigentes y participantes de estas luchas por la vida, la `soberanía, la justicia y la paz, desde Haití, Nicaragua, Costa Rica, Colombia, Ecuador, Chile, Paraguay, Bolivia, Uruguay y Brasil estarán de visita en Buenos Aires, entre el 24 de marzo y el 2 de abril, para compartir sus experiencias, reclamos y solidaridad.
Invitamos a participar de un Diálogo abierto junto con estas compañeras y compañeros de toda nuestra América latina y el Caribe, intercambiando análisis, conflictos, aprendizajes y esperanzas desde la coyuntura actual regional y las luchas que avanzan frente a la megaminería y represas hasta la militarización, pasando por el endeudamiento, la economía verde, el acaparamiento de tierras, bosques, agua y el mismo aire que respiramos. ¡Los esperamos para seguir globalizando las luchas y las esperanzas!
El Diálogo es abierto. Invitamos a confirmar su participación por cuestiones organizativas, enviando un mensaje a dialogo2000@jubileosur.org o por teléfono al 4307-1867 (de 12 a 19 hs).
22 marzo, 2012
LA PRIMAVERA: EL CASO EMBLEMÁTICO LLEGÓ A LA CORTE / CHOCOBAR: CONFIRMAN JUICIO ORAL
Crónica de una jornada histórica.
¿Qué propuesta concreta tienen? ¿Qué proponen para encontrar una solución? Responda por favor la respuesta concreta?”. Con un tono de pocos amigos, algo irritado por la falta de respuesta, la pregunta fue realizada por el presidente de la Corte Suprema de Justicia de la Nación (CSJN), Ricardo Lorenzetti, en el marco de la audiencia que ayer se celebró ante la máxima autoridad judicial del país por situación del la comunidad qom Potae Napocna Navagoh (La Primavera). El gobierno de Formosa fue representado por el ministro de Gobierno, Jorge Abel González, y la fiscal de Estado de la provincia, Stella Maris Zabala de Copes. Ambos la pasaron mal frente a la Corte Suprema e, incluso, se quedaron sin respuesta ante el Tribunal. El Instituto Nacional de Asuntos Indígenas (INAI) reconoció como líder de la comunidad a Félix Diaz y responsabilizó a la Provincia por el retraso en el cumplimiento de la ley. El Centro de Estudios Legales y Sociales (CELS) apuntó a la responsabilidad del gobierno provincial y Nacional en la reiterada violación de derechos. “El territorio es la vida de la comunidad”, explicó Diaz.
En el cuarto piso de Tribunales, la sala de audiencias de la Corte Suprema estaba repleta. De frente al estrado de los jueces, un pasillo y bancos de ambos lados. A la derecha, los funcionarios de Formosa, del gobierno nacional y miembros de la comunidad que son cercanos a la gestión de Gildo Insfrán. A la izquierda, una decena de qom (que ganaron la última elección de autoridades), el CELS, Madres de Plaza de Mayo (Línea Fundadora), el premio Nobel de la Paz Adolfo Pérez Esquivel, la Asamblea Permanente de Derechos Humanos (APDH) y abogados y académicos que trabajan junto a comunidades indígenas.
Afuera, en el hall del cuarto piso, unas 200 personas seguían la audiencia en pantalla gigante. En la calle, otro tanto, con bombos y sikuris cantaban en apoyo a Félix Diaz.
Sin territorio y reprimidos
A las 10.05 comenzó la audiencia. Silvina Zimerman, del Cels, especializada en derecho indígena. Recordó que legislación nacional e internacional insta a delimitar los territorios indígenas, a otorgar títulos comunitarios de propiedad, restituir territorios y remarcó que los pueblos indígenas tienen derecho a gozar de sus recursos naturales. “El estado nacional está incumpliendo”, afirmó. A modo de ejemplo, recordó que la Ley Nacional 26.160 (que ordena la suspensión de desalojos y relevamiento de comunidades), fue sancionada hace seis años y aún no fue implementada en Formosa.
Explicó que la Mesa Política de Diálogo (convocada por el gobierno nacional luego de cinco meses de acampe de la comunidad en Avenida de Mayo y 9 de Julio) “no sirvió” para lograr la devolución territorial y remarcó que “sin territorio la comunidad no puede desarrollar su vida”. “Sí sirvió para resolver la representatividad” de la comunidad, destacó Zimerman.
En la Mesa participan Nación, Provincia, la comunidad (el sector de Félix Diaz y el cercano a Insfrán, representado por Cristino Sanabria) y organismos de derechos humanos, que actúan como observadores. Nación y Provincia cuestionaron desde el primer momento la representatividad de Diaz. Para zanjar esa chicana, en junio de 2011 se votó en la comunidad y Diaz fue electo líder por 610 votos (Sanabria obtuvo 369).
El CELS denunció que, a pesar de ser electo Diaz y que el INAI lo reconoció como autoridad, la Provincia mantiene una antigua personería jurídica (sutil manera de desconocer a Diaz). También enumeró ataques a la comunidad en los últimos años (entre ellos el ataque a niños). Contabilizó al menos 15 en los últimos dos años. El 23 de noviembre de 2010, la represión de la policía provincial, con quema de viviendas y asesinato del abuelo qom Roberto López. “No hay una sola línea de investigación sobre los responsables, y sí se investiga a la comunidad como usurpadora”, denunció.
“Es fundamental la responsabilidad del Estado nacional y provincial para con los pueblos indígenas”, subrayó, y apuntó al gobierno nacional. Detalló que “prácticamente todos” los organismos internacionales que abordan los derechos indígenas “han llamado la atención al Estado argentino”. Denunció la falta de la “voluntad política” para mejorar la situación de La Primavera y afirmó que en todo el país se repiten tres hechos:
-Los indígenas no tienen títulos sobre sus territorios.
-Son criminalizados por luchar.
-Sufren discriminación y violencia.
Despojo territorial
El defensor oficial de la comunidad ante la Corte Suprema, Julián Langevin, hizo el recorrido histórico del despojo territorial. Apuntó al Estado nacional, provincial, privados y a Parques Nacionales. Identificó el último despojo: 600 hectáreas que el gobierno provincial cedió a la Universidad Nacional de Formosa. “A tal punto se invadió a la comunidad que incluso el cementerio ancestral quedó dentro de Parques Nacionales”, señaló.
Reconoció que le costó entender la lógica qom, pero al visitar el territorio entendió que “monte y laguna” hacen a la vida comunitaria, es el lugar donde obtienen alimentos y donde reproduce la cultura. “Si monte y laguna desaparecen, desaparece a vida qom”, graficó.
-¿Por qué solicitaron que la policía se retire del lugar y llegue la Gendarmería? (Preguntó Lorenzetti).
“Las causas son evidentes. En el conflicto (el corte de ruta) quedó claro. Los integrantes de la comunidad son provocados, discriminados. Tienen miedo. El retiro de la policía es más que justificada”, respondió Langevin. Recordó que Félix Diaz fue obligado en una comisaría a firmar un acta de cesión territorial, bajo presión, como condición para ser liberado. “Es obvio que esa acta no tiene ningún valor legal, fue bajo presión”, advirtió.
Insfrán al desnudo
La fiscal de Estado, Stella Maris Zabala de Copes, comenzó con un discurso de repaso de la gestión de Gildo Insfrán. Recordó que fue la primera provincia en sancionar una constitución que reconoce los derechos indígenas y culpó a los “medios (de comunicación) nacionales que pretenden hacer de Formosa una provincia enfrentada a las comunidades originarias”.
Remarcó que existen 193 comunidades. Y la única con “problemas” es “un sector de La Primavera”. Ese argumento (el de “un sector”) se repitió en los tres expositores del gobierno de Insfrán.
Mientras exhibía un video donde se mostraba a la comunidad con casas de material, blancas, a dos aguas, y caminos en perfecto estado (todo lo opuesto a lo que se observa al visitar la comunidad), puntualizó los logros provinciales, y arremetió contra los medios. “No escuché mención a que nosotros entregamos títulos. No escuché mención alguna a que creamos hospitales…”.
Maqueda la frenó: “Nos parece muy bien el pasado, pero hablemos del caso que tratamos hoy”. Y preguntó respecto al mapa catastral.
La Fiscal solicitó el apoyo técnico de un funcionario del Instituto de Colonización, que entre sucesión de mapas justificó la situación presente. Afirmó que todos los cambios fueron de común acuerdo con la comunidad, sostuvo que hay prueba documental de todo y reconoció que las 600 hectáreas que la Provincia cedió a la Universidad (y la comunidad reclama como propias) son de “las mejores tierras de la provincia”.
Juez Maqueda: “¿Hay negociación para solucionar el conflicto?”La Fiscal de Estado pidió la presencia del ministro de Gobierno, Jorge Abel González. Reconocido en Formosa como el mano derecha de Insfrán, de inmediato chicaneó al “sector de Félix Diaz” por ser el “único que tiene conflicto en Formosa”. Acusó de “intransigente” a “un sector de la comunidad”.
Lorenzetti se impacientó: “Por favor sea concreto. ¿Qué solución ofrecen?”
Silencio (breve).
Insistió: “Ellos (por la comunidad) son los intransigentes ¿y ustedes qué proponen?”.
González insistió en la estrategia de la gobernación: volvió decir que la comunidad está “dividida”. Y evitó reconocer que Diaz había ganado la elección.
Zaffaroni le salió al cruce: “¿Hay dos personerías jurídicas?” (una reciente, del Gobierno Nacional entregada luego de las elecciones, y otra de la Provincia entregada al sector aliado a Insfrán).
El Ministro de Gobierno de Formosa comenzó a relatar la historia del conflicto.
Zaffaroni volvió a preguntar. “¿Hay dos personerías?”.
González argumentó que la Provincia no estaba notificada de una segunda personería.
-¿Preguntaron (a Nación)? (interrogó Zaffaroni).
González repitió: “No fuimos notificados”.
Zaffaroni arremetió, en tono de reproche: “Si hay alguien invocando un derecho (la comunidad con personería jurídica), eso debe ser verdadero o falso. Se pregunta (a Nación) y se devela”.
Hubo un silencio largo.
González se intentó recuperar: “Este es un caso extremo. Donde la comunidad a su interior tiene conflictos…”.
Zaffaroni lo cortó: “Sí, hay conflictos en todos lados. Pero diferente es si no identificamos situaciones, es difícil solucionarlos”.
González, un viejo soldado de las peleas políticas y judiciales de Formosa, se quedó sin palabras.
Adentro de la sala (y afuera) se estalló en aplausos.
Pero el round no había terminado. Lorenzetti tomó la palabra. “Usted dice que hay un mesa de diálogo pero al mismo tiempo dice que no hay con quién dialogar. Le pido que sea concreto ¿puede ser? ¿Hay una propuesta concreta de parte de la Provincia?”.
-Siempre tenemos la voluntad de diálogo…
-¿Tienen una propuesta? (insistió Lorenzetti)
-En el tema del agua…
Lorenzetti ya estaba cruzado. “¿Hay alguna propuesta?”
González volvió a quedar en silencio.
La Fiscal de Estado de Formosa salió en su auxilio. “Tenemos tres. Relevar las 5000 hectáreas de la comunidad. Que se verifique si la tierra se arrienda. Y con Parques Nacionales estamos trabajando en una acción declarativa…”
Lorenzetti la cortó: “¿Propuestas concretas? ¿No hay posibilidad de instalar la universidad en otro lado (y no en tierras de la comunidad)? Las propuestas deben ser concretas”
Otras vez los aplausos, dentro y fuera de la sala.
Nación: “Yo no fui”
Daniel Fernández, el titular del Instituto Nacional de Asuntos Indígenas (INAI), cumple la regla del kirchnerismo: no habla con periodistas que puedan preguntar. Nunca dio una entrevista a ninguno de los colegas que trabajan en medios no kirchneristas. Sí habló ante la Corte, y los periodistas le conocimos la voz.
Reconoció que en la comunidad qom hay “una gran desigualdad”, donde el “66 por ciento no tiene vivienda de material y carece de agua”. Reconoció la legitimidad de Félix Diaz (el INAI reconoció el resultado de las elecciones de 2011 y otorgó la personería jurídica, llave para reclamar administrativamente las tierras). Y reconoció que, luego de seis años de sancionada, la Ley Nacional 26.160 no se aplica en Formosa. “No hemos podido acordar aún. Se requiere el acuerdo con la Provincia”, explicó y argumentó que “es política de la Presidenta y de la ministra Alicia Kirchner (de donde depende el INAI) consensuar con acuerdos con la provincias”. No explicó por qué, en una provincia con muy buena sintonía con el Gobierno, no hubo acuerdo.
Elena Highton de Nolasco le preguntó por qué había dos personerías jurídicas.
Fernández explicó que hay “diferencias de interpretación. La Provincia la dio antes del 94 (reforma constitucional), pero debieran adecuarse a la Constitucional Nacional”.
En concreto: responsabilizó al gobierno de Insfrán por la doble personería jurídica y por no reconocer a Diaz. No lo explicitó, pero dejó la misma sensación por la falta de aplicación de la Ley 26160.
Contrapunto Qom
Félix Diaz tuvo sólo cinco minutos para hablar. Comenzó en idioma qom. Vestía una remera que dejaba leer “orgullo qom”, vincha y una Whipala al cuello.
“Nosotros somos las víctimas. El estado nacional y provincial generan leyes para justificar los despojos que sufrimos. Las presentaciones (que hicieron los funcionarios) son excelentes, pero son métodos para acallarnos. Son muchos años ya. El Estado nunca ha hecho esfuerzos para nosotros”, arrancó en su acostumbrado hablar calmo.
Denunció que la legislación indígena no se cumple, recordó que la tierra no es de la comunidad, sino que “convivimos con ella, es la vida”. Avisó que la comunidad es un pueblo “sufrido que ya no se callará porque no queremos esperar más, queremos algo concreto”.
“Queremos creer que la justicia existe, pero por ahora estamos peleando para lograr esa justicia”, finalizó, y de inmediato volvieron los aplausos.
El Tribunal cedió la palabra a Cristino Sanabria, hijo del antiguo cacique (Fernando Sanabria) y que perdió en 2011 las elecciones ante Diaz.
Comenzó su discurso con una plegaria religiosa. Luego aseguró que su “gente” no tiene necesidades, que cuentan con alimentos y valoró el trabajo del gobierno de Gildo Insfrán. “Mi gente tiene vivienda, nunca fue maltratada, nunca perseguida. Tenemos escuelas y hospitales”, afirmó. “Somos de paz. No aprendimos a discutir todo el día. Félix sembró esa maldad y la gente se dividió. Yo no llevo a mi hijo a que corte la ruta y queme cubiertas” cuestionó.
Terminó con otra oración religiosa. Que volvió a sorprender a los presentes. Al final del rezo, dio su último golpe: “Dios, por favor perdona a Felix Diaz”.
130 minutos
Dos horas y diez minutos duró la audiencia.La Corte Suprema no tiene obligación de emitir medida alguna, pero se espera que dicte alguna determinación sobre el caso.
Los funcionarios provinciales y nacionales salieron rápidamente de la sala. Félix Diaz permaneció rodeado de periodistas y de miembros de la comunidad. Afuera de la sala coreaban su nombre, y también la frase “orgullo qom”.
Dieciséis meses después de la represión en la ruta 86, y sin respuesta política (respecto al territorio) ni jurídica (por la quema de viviendas, heridos y asesinato de Roberto López), la Corte Suprema de Justicia de la Nación escuchó al Pueblo Qom y, además, dejó al desnudo al gobierno de Formosa. En 130 minutos hizo posible lo que otros poderes de la Nación (Ejecutivo y Legislativo) no supieron (o no quisieron) hacer.
* Por Darío Aranda para ODHPI
odhpi.org/2012/03/el-estado-nunca-ha-hecho-esfuerzos-para-nosotros/
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CITAS PARA EL 24 DE MARZO- CARTA ABIERTA
Compañeras y Compañeros:
El próximo sábado 24, a las 17:30, nos concentramos en la esquina de Alsina y Av.9 de Julio, para marchar a la Plaza de Mayo.
Asimismo, hacemos extensiva a ustedes la invitación cursada a Carta Abierta por el Centro Cultural de la Cooperación "Floreal Gorini":
Queremos invitarte a un encuentro con las dirigentes estudiantiles chilenas Camila Vallejo y Carol Kariola Oliva, quienes nos visitan en el marco de la movilización por el 36º Aniversario del golpe de Estado de 1976. Se realizará este sábado 24 de Marzo a las 11:00 horas en la Sala Solidaridad del 2º subsuelo.
Esperamos contar con tu presencia.
Saludos cordiales,
Horacio López
Subdirector
Centro Cultural de la Cooperación "Floreal Gorini"
Av. Corrientes 1543, 5º piso
C1042AAB - Ciudad Autónoma de Buenos Aires
Tel: [54 11] 5077-8000
El próximo sábado 24, a las 17:30, nos concentramos en la esquina de Alsina y Av.9 de Julio, para marchar a la Plaza de Mayo.
Asimismo, hacemos extensiva a ustedes la invitación cursada a Carta Abierta por el Centro Cultural de la Cooperación "Floreal Gorini":
Queremos invitarte a un encuentro con las dirigentes estudiantiles chilenas Camila Vallejo y Carol Kariola Oliva, quienes nos visitan en el marco de la movilización por el 36º Aniversario del golpe de Estado de 1976. Se realizará este sábado 24 de Marzo a las 11:00 horas en la Sala Solidaridad del 2º subsuelo.
Esperamos contar con tu presencia.
Saludos cordiales,
Horacio López
Subdirector
Centro Cultural de la Cooperación "Floreal Gorini"
Av. Corrientes 1543, 5º piso
C1042AAB - Ciudad Autónoma de Buenos Aires
Tel: [54 11] 5077-8000
El horror y las heridas de la interminable guerra en Afganistán -- Columna de Amy Goodman, 16 de marzo de 2012
La Columna de Amy Goodman
El horror y las heridas de la interminable guerra en Afganistán
Publicado 16/3/2012
Baje el audio
Si el link del audio no funciona, visita nuestra web
Publicado el 16 de marzo de 2012
Por Amy Goodman
Quizá nunca sepamos qué fue lo que llevó a un sargento del Ejército estadounidense a salir de su base en Afganistán en medio de la noche y asesinar a al menos 16 civiles en sus hogares, entre los que se encuentran nueve niños y tres mujeres. La masacre ocurrida cerca de Balambai, en Kandahar, Afganistán, conmovió al mundo entero e intensificó los pedidos de que se ponga fin a la guerra más larga en la historia de Estados Unidos. El ataque fue calificado de 'trágico', y por supuesto que lo es. Pero cuando los afganos atacan a las fuerzas estadounidenses se habla de “terrorismo”. Esta es, quizá, la mayor incoherencia de la política estadounidense que impone la democracia a punta de pistola y combate el terrorismo con terrorismo.
Jornadas de Memoria- Paraguay-Argentina-Parana Entre Rios
Actos y Encuentros en la semana de la Memoria
19 y 20 de Marzo de 2012
Paraná- Entre Ríos
19 de Marzo 19:30-
En la Casa de la Juventud - Paraná Entre Ríos- Conversatorio Sobre la Actualidad del Paraguay y su influencia en la Región- a cargo de:
Ángel Fernández- Militante Social, Actual Querellante en Causas sobre DDHH en Paraguay, Fundador del Foro Intergeneracional. Coordinador del Movimiento Nacional de Victimas de la Dictadura Stronissta, en Argentina y Paraguay.
Jorge Soler- Militante Social- Secretario de la Comisión de DDHH de Paraguayos Residentes en Argentina. Hijo de Miguel Ángel Soler quien fuera Secretario General del Partido Comunista de Paraguay, desaparecido por la dictadura paraguaya.
Entrada libre y gratuita.
20 de Marzo:
A las 19hs
Se descubrirá una placa en el Hospital San Martín de nuestra ciudad en homenaje Agustín Goiburú, con la presencia de su hijo el Dr. Rogelio Goiburú. Agustín, quien fue un médico Paraguayo forzado al exilio luego de denunciar las torturas y crímenes en 1959 en la Nación hermana del Paraguay. Después de vivir una existencia de huidas y activismo, fue secuestrado el 09 de febrero de 1977 en nuestra ciudad mientras se dirigía a su trabajo como médico en el Hospital San Martín, por una patrulla conjunta de militares Argentino-Paraguayos.
A las 20:00:
"El Genocidio Stronissta en Paraguay. Los reclamos y la Impunidad. Efectos en la realidad social y política”,
Disertara, Rogelio Goiburú, miembro de la Comisión de Verdad y Justicia del Paraguay e hijo de Agustín Goiburú, actual Querellante en la Causa Plan Cóndor, que tramita en Argentina, Director de la Dirección de Verdad, Justicia y Reparación del Paraguay, Coordinador y Director de la Unidad de Búsqueda de Desaparecidos durante la Dictadura Stronista.
"Memoria y Mercosur".
Disertara el Sr. Carlos Lafforgue Director del Archivo Nacional de la Memoria, de la Secretaria de DDHH de la Nación. Carlos Lafforgue es uno de los fundadores de la JUP (Juventud Universitaria Peronista) en los 60's. Activo Militante Social hasta hoy.
Organiza: La Cámpora Cultura ER
Apoya: Ministerio de Cultura y Comunicación de la Provincia de Entre Ríos
Auspician: Archivo Nacional de la Memoria y Subsecretaría de Derechos Humanos de la Provincia de Entre Ríos.
Adhieren: Movimiento Nacional de Victimas de la Dictadura Stronista.
Comisión de DDHH de Paraguayos Residentes en Argentina.
Foro Intergeneracional.
Centro Cultural- Anexo Cultural- de Banfield
Centro Cultural "La Vieja Usina ”Gregoria Matorras N° 861, con entrada Libre y Gratuita
Mate Cocido- prision social-Agencia Pelota de Trapo
El Angel o la construcción del delincuente
Por Silvana Melo
Miércoles, 14 de Marzo de 2012 09:00
angel-angel-12(APe).- La construcción de un delincuente es un trabajo fino, delineado con precisión por la maquinaria sistémica. Un niño incluido en la vastedad del descarte, desahuciado por el Estado desde su origen en el encierro de un asentamiento, en la cárcel eficaz de la villa de donde no se debe salir ni para ir a la escuela y menos para mezclarse con el adentro legitimado por las fronteras del camino de cintura y la gendarmería; un niño que nace y que crece, a duras penas, en los arrabales del deseo, suele empeñarse en nacer con genética criminal. La trae -dicen los especialistas que sirven a las necesidades políticas de los mecánicos de la eliminación- en la propia piel gastada por la desnudez y el hambre. En la marca de origen. En la privación de todo aquello con que lo insultan las gigantografías y las imágenes de la felicidad global. En la pobreza que se les impone y después se les castiga. En la belleza que se les exhibe y luego se les aclara brutalmente que no es para ellos. En su propia felicidad imposible, transformada en bronca a medida que crece. Vuelta frustración. O decisión –tantas veces- de tomar por asalto aquella fiesta que se le negará siempre. Así matan o mueren, como suele ser la vida en la calle. La vida de los incluidos en el container que la eficaz ceamse del sistema suele llenar de niños para compactar.
La policía lo apodó el ángel. La policía –el brazo armado del mecanismo social purgante- hizo el trabajo sucio que las otras piezas del estado comenzaron con el cimiento del abandono. Lo fueron construyendo, le manejaron la rebeldía –cada niño que nace es la semilla para un cambio, es la esperanza de transformación, una pequeña revolución llorando a gritos- y lo vistieron de rencor.
Con 17 años de historia en las espaldas, el ángel está a punto de ser mayor y punible como los mayores y ya definitivamente destinable al infierno del Sistema Penitenciario, del que no se vuelve. Con la boca de las fieras abierta para desgarrarle la piel y las escasas certezas. Lo esperaron años. Lo guardaron en celdas ilegalmente, lo persiguieron, lo atosigaron, lo empujaron al robo y a la transgresión de los límites que impone la buena vecindad. El 3 de marzo un patrullero lo atropelló en Berisso. Dicen que manejaba una moto que había robado y que tenía un arma. Si es verdad o no –la fábula policial suele cargar con la culpa social de origen a un chivo expiatorio elegido y predestinado- ya es anecdótico. La única verdad –que suele ser la realidad- es que el pibe terminó con una pierna fracturada y enyesado hasta la cintura. Previa espera de tres horas en la calle, golpes y humillaciones. En el hospital San Martín de La Plata lo esposaron a la cama y lo incomunicaron. Inmovilizado por el yeso y el dolor pero encadenado, por las dudas. Es que él, como paradigma del peligro público, integra “el sector más amenazante de los excedentes de la población” (*)
La intervención de la APDH La Plata no logró abrir las esposas que ataban al ángel a su destino. Sólo la discusión intensa del Defensor del Fuero de Responsabilidad Penal Juvenil, Julián Axat, tuvo la llave de esa mínima libertad en un destino con fractura expuesta.
El ángel fue Angel para la policía porque era un niño rubio y bello. No respondía al perfil estético criminal, lo que lo transformaba en más peligroso aún: un demonio disfrazado de querube, un falsario apropiador de los atributos de la buena gente. Peor que ninguno, demonio en bandeja para los Demonios. Fue justamente otra moto que quiso llevarse la que en 2009 lo hizo tapa de los diarios y bandera de la baja en la edad de imputabilidad. Siempre el sistema busca un ícono, saca un niño del container y lo exhibe en el patíbulo mediático para justificar la arremetida.
“Ya fue detenido 60 veces un chico de 14 años”, tituló Clarín el 7 de noviembre de 2009. Consumidor respetuoso e irrestricto de partes policiales, el diario aseguró que “tiene uno de los prontuarios más extensos de la capital bonaerense” y confió tranquilamente en la voz de La Policía, que le aseguró con indignación uniformada: “ya fue aprehendido 60 veces en poco más de un año”. Sólo Horacio Cecchi, desde Página 12, dobló el hierro del discurso enancado en las intenciones manoduristas del gobierno bonaerense: las 60 “causas delictivas” se reducían a sólo once denuncias ante la Justicia. Las fuentes policiales son el manantial donde abrevan los mediocres en el mejor de los casos. Y los engranajes mediáticos del sistema, en el peor. Es decir, en casi todos los casos.
La nota estigmatoria de la niñez en descarte necesitó su afirmación en otro pibe al que nombraron como Josecito. “Llegó a la detención número 40 de acuerdo con el recuento del personal de la comisaría primera de La Plata”. Josecito ni siquiera tenía edad. Sólo “integraba un grupo de chicos de la calle que robaba en Plaza San Martín”. El propio defensor Julián Axat presentó una denuncia contra la comisaría primera. La diferencia entre las fuentes policiales y los expedientes judiciales era rotunda y grosera: 40 a 3.
Las fuentes policiales, sin nombre ni sello institucional, susurran largas enumeraciones de apremios y persecuciones casi siempre por hostigamiento. Un pibe tomado por el cuello y tirado al calabozo por unas horas es una entrada ilegal a la comisaría. Sesenta veces es una construcción sistemática.
Lo peor es la eficacia. En algún momento lo logran. El pibe –el ángel, Josecito o el nombre con que le marquen la frente- se hará grande, con un pasado que sólo será sombra de su desamparo. Y un presente de rabia en descontrol. Las fuentes policiales se pondrán cara y gesto de nosotros lo advertimos, la opinión legitimada y coreuta pedirá castigo y él matará o morirá, según el casillero en que la rueda se detenga.
Entonces se habrá fracasado otra vez. Y al puzzle de la esperanza le faltará para siempre otra pieza irreemplazable.
(*) Eduardo Galeano, La Escuela del Mundo al Revés.
CARTA DE LA DAIA AL CENTRO ISLÁMICO
www.daia.org.ar
ACCIONAR DE LA DAIA
Carta de la DAIA al Centro Islámico
(Prensa DAIA - 06/03/12) La DAIA envió una carta al Centro Islámico de la República Argentina en la expresa que “por la presente y en nombre y representación de la comunidad judía argentina queremos hacerle llegar las más sinceras expresiones de condolencias con motivo del lamentable fallecimiento del señor Presidente de vuestra entidad, enlutada por la sensible pérdida de un caracterizado dirigente”. La misiva agrega que “debido a que el velatorio e inhumación de los restos de D. Samir Salech tuvieran lugar en Shabat no pudimos hacernos presentes como era nuestro deseo, pero hemos acompañado espiritualmente en tan tristes circunstancias”. La carta de la DAIA afirma también que “el señor Samir Salech ha contribuido a fomentar un diálogo respetuoso entre ambas comunidades, diálogo que aspiramos a sostener y profundizar, en pro de los valores y principios compartidos”. Firman el vicepresidente 1º e.e., Ángel Schindel y el secretario general, Fabián Galante.
Carta por el Fallecimiento de Samir Salech
(Prensa DAIA - 06/03/12) Alberto Zimerman, integrante del Consejo Directivo de la DAIA y Vicepresidente de OJDI, envió ayer una carta dirigida a la Comisión directiva del Centro Islámico de la República Argentina y a la Sra. Esposa e hijos de Samir Salech, presidente del CIRA, recientemente fallecido. En la misma expresa que “regresé anoche de unas breves vacaciones, acompañado por mi esposa. Con profundo dolor, recibí entonces la noticia del fallecimiento de mi muy querido Samir”. Asimismo la misiva agrega que “cuando realicé los primeros llamados para confirmar este doloroso hecho y me ratificaron la veracidad del mismo, comenzaron a pasar por mi mente las decenas de veces, en las cuales nos ENCONTRAMOS con Samir: la última de ellas, nuestro abrazo en la sede de la Asamblea Episcopal en la calle Suipacha, muy pocos días antes de fin de año. Más allá de las reuniones sociales en el Centro Islámico, tanto para la terminación del ayuno de Ramadán, Id Al-Fitr o para la fiesta del Sacrificio Id Al-Adha, estuve en la Cancillería el día que le dieron el premio por su vocación al Dialogo. También compartí con él nuestra mutua visión en la Cámara de Diputados de la Nación, en ocasión del debate sobre la Ley de Libertad Religiosa”. Zimerman dijo también: “quiero destacar especialmente nuestros ENCUENTROS, donde intercambiábamos nuestros puntos de vista, respetándonos mutuamente. Viene a mi mente en especial uno de ellos un de 31 de diciembre, hace algunos años. La desaparición física de Samir, no es el fin de su ser, sino sólo el fin de su hacer. Él se movió siempre hacia la vida, hacia la acción, hacia los logros. Era un hombre de DIALOGO”. La carta finaliza diciendo que ”en el Talmud está escrito: `Los hombres justos viven aún después de morir´ (Berajot 18 a). Como nos dijimos una vez: `Vos y yo venimos de la misma tienda de Abraham. Tenemos un padre en común´. Me permito invocar una frase de un libro que Samir me recomendó: ¡No invoques a otro D’s junto con Alá! ¡No hay más D´s que Él!¡Todo perece, salvo Él! ¡Suya es la decisión! ¡Y a Él seréis devueltos! (Sura 28,88)". “A su esposa, a sus hijos un fuerte abrazo. A toda la Comisión Directiva del CIRA, mis respetos. Para todos, que el recurso de sus actos constituya menguado consuelo por su desaparición. Hermano Samir: Zijronjá Le Brajá. Hermano Samir: Que tu Memoria Sea Bendita”.
ACCIONAR DE LA DAIA
Carta de la DAIA al Centro Islámico
(Prensa DAIA - 06/03/12) La DAIA envió una carta al Centro Islámico de la República Argentina en la expresa que “por la presente y en nombre y representación de la comunidad judía argentina queremos hacerle llegar las más sinceras expresiones de condolencias con motivo del lamentable fallecimiento del señor Presidente de vuestra entidad, enlutada por la sensible pérdida de un caracterizado dirigente”. La misiva agrega que “debido a que el velatorio e inhumación de los restos de D. Samir Salech tuvieran lugar en Shabat no pudimos hacernos presentes como era nuestro deseo, pero hemos acompañado espiritualmente en tan tristes circunstancias”. La carta de la DAIA afirma también que “el señor Samir Salech ha contribuido a fomentar un diálogo respetuoso entre ambas comunidades, diálogo que aspiramos a sostener y profundizar, en pro de los valores y principios compartidos”. Firman el vicepresidente 1º e.e., Ángel Schindel y el secretario general, Fabián Galante.
Carta por el Fallecimiento de Samir Salech
(Prensa DAIA - 06/03/12) Alberto Zimerman, integrante del Consejo Directivo de la DAIA y Vicepresidente de OJDI, envió ayer una carta dirigida a la Comisión directiva del Centro Islámico de la República Argentina y a la Sra. Esposa e hijos de Samir Salech, presidente del CIRA, recientemente fallecido. En la misma expresa que “regresé anoche de unas breves vacaciones, acompañado por mi esposa. Con profundo dolor, recibí entonces la noticia del fallecimiento de mi muy querido Samir”. Asimismo la misiva agrega que “cuando realicé los primeros llamados para confirmar este doloroso hecho y me ratificaron la veracidad del mismo, comenzaron a pasar por mi mente las decenas de veces, en las cuales nos ENCONTRAMOS con Samir: la última de ellas, nuestro abrazo en la sede de la Asamblea Episcopal en la calle Suipacha, muy pocos días antes de fin de año. Más allá de las reuniones sociales en el Centro Islámico, tanto para la terminación del ayuno de Ramadán, Id Al-Fitr o para la fiesta del Sacrificio Id Al-Adha, estuve en la Cancillería el día que le dieron el premio por su vocación al Dialogo. También compartí con él nuestra mutua visión en la Cámara de Diputados de la Nación, en ocasión del debate sobre la Ley de Libertad Religiosa”. Zimerman dijo también: “quiero destacar especialmente nuestros ENCUENTROS, donde intercambiábamos nuestros puntos de vista, respetándonos mutuamente. Viene a mi mente en especial uno de ellos un de 31 de diciembre, hace algunos años. La desaparición física de Samir, no es el fin de su ser, sino sólo el fin de su hacer. Él se movió siempre hacia la vida, hacia la acción, hacia los logros. Era un hombre de DIALOGO”. La carta finaliza diciendo que ”en el Talmud está escrito: `Los hombres justos viven aún después de morir´ (Berajot 18 a). Como nos dijimos una vez: `Vos y yo venimos de la misma tienda de Abraham. Tenemos un padre en común´. Me permito invocar una frase de un libro que Samir me recomendó: ¡No invoques a otro D’s junto con Alá! ¡No hay más D´s que Él!¡Todo perece, salvo Él! ¡Suya es la decisión! ¡Y a Él seréis devueltos! (Sura 28,88)". “A su esposa, a sus hijos un fuerte abrazo. A toda la Comisión Directiva del CIRA, mis respetos. Para todos, que el recurso de sus actos constituya menguado consuelo por su desaparición. Hermano Samir: Zijronjá Le Brajá. Hermano Samir: Que tu Memoria Sea Bendita”.
Principales titulares de prensa de la semana- Red Voltaire
El Emirato islámico independiente de Baba Amro (1ªparte)
Los periodistas-combatientes de Baba Amro
por Thierry Meyssan
¿Es la represión de Baba Amro la mayor ficción política desde los atentados del 11 de septiembre? Así lo demuestra Thierry Meyssan en un recuento exclusivo que la Red Voltaire publica por episodios. En esta primera parte, Thierry Meyssan pasa revista a la supuesta huida de los periodistas occidentales y demuestra que varios de ellos formaban parte del llamado «Ejército Libre de Siria».
Los periodistas-combatientes de Baba Amro
por Thierry Meyssan
¿Es la represión de Baba Amro la mayor ficción política desde los atentados del 11 de septiembre? Así lo demuestra Thierry Meyssan en un recuento exclusivo que la Red Voltaire publica por episodios. En esta primera parte, Thierry Meyssan pasa revista a la supuesta huida de los periodistas occidentales y demuestra que varios de ellos formaban parte del llamado «Ejército Libre de Siria».
Día Internacional de la Mujer- ICUF
ICUF: IDISHER CULTUR FARBAND
Federación de Entidades Culturales
Judías de la Argentina
Son muchas las mujeres que merecen el reconocimiento de la sociedad. Desde Micaela Bastidas -la esposa de Tupac Amaru- a las Madres y Abuelas de Plaza de Mayo, pasando por todas las trabajadoras, científicas, amas de casa; las mujeres son esa mitad de la Historia y del género humano que no tiene la gratitud y registro debidos.
El 8 de marzo de 1911 el mundo conmemoró por primera vez el Día Internacional de la Mujer, a raíz de la propuesta realizada por Clara Zentkin –educadora, judía, socialista de izquierda- en el Congreso de Mujeres Socialistas de Copenhague, quien planteó que se designe un día para la lucha de los derechos de las mujeres, especialmente en aquel entonces, del derecho a voto.
Pasó mucho tiempo desde esos días y los derechos de las mujeres se han ampliado significativamente; no solo que se ha conquistado el derecho al voto en numerosos estados del mundo –hoy hay muchas mujeres que son presidentes de sus países: Cristina Fernández en Argentina, Dilma Roussef en Brasil, Laura Chinchilla en Costa Rica-, sino que ocupan cargos de relevancia en gobiernos de distintos signos.
Sin embargo, y aunque haya mujeres con responsabilidades muy importantes, la mayoría de ellas siguen luchando por sus derechos, contra la discriminación de género, contra la desigualdad, contra la falta de equivalencia, contra los preconceptos y los prejuicios, contra la violencia y, a pesar de la larga lista de leyes, decretos, declaraciones que hay, todavía no pueden ejercer completamente sus derechos.
Para que la mujer pueda ejercer de manera íntegra sus derechos, debe haber mucha voluntad política para avanzar en el reconocimiento de una ciudadanía plena, lo que motivará la consolidación de sociedades plenamente democráticas.
El ICUF (Idisher Cultur Farband / Federación de Entidades Culturales Judías de la Argentina) sostiene que esa es aun una tarea pendiente que tiene la Humanidad, y que en este 8 de Marzo, Día Internacional de la Mujer, debemos asumir.
Sr. Marcelo Horestein Prof. Daniel Silber
Secretario Presidente
Lavalleja 182 (1414) Ciudad Aut. De Bs. As. Tel/fax (011)4856-9898
Correo electrónico: icuf@icuf.org.ar
Federación de Entidades Culturales
Judías de la Argentina
Son muchas las mujeres que merecen el reconocimiento de la sociedad. Desde Micaela Bastidas -la esposa de Tupac Amaru- a las Madres y Abuelas de Plaza de Mayo, pasando por todas las trabajadoras, científicas, amas de casa; las mujeres son esa mitad de la Historia y del género humano que no tiene la gratitud y registro debidos.
El 8 de marzo de 1911 el mundo conmemoró por primera vez el Día Internacional de la Mujer, a raíz de la propuesta realizada por Clara Zentkin –educadora, judía, socialista de izquierda- en el Congreso de Mujeres Socialistas de Copenhague, quien planteó que se designe un día para la lucha de los derechos de las mujeres, especialmente en aquel entonces, del derecho a voto.
Pasó mucho tiempo desde esos días y los derechos de las mujeres se han ampliado significativamente; no solo que se ha conquistado el derecho al voto en numerosos estados del mundo –hoy hay muchas mujeres que son presidentes de sus países: Cristina Fernández en Argentina, Dilma Roussef en Brasil, Laura Chinchilla en Costa Rica-, sino que ocupan cargos de relevancia en gobiernos de distintos signos.
Sin embargo, y aunque haya mujeres con responsabilidades muy importantes, la mayoría de ellas siguen luchando por sus derechos, contra la discriminación de género, contra la desigualdad, contra la falta de equivalencia, contra los preconceptos y los prejuicios, contra la violencia y, a pesar de la larga lista de leyes, decretos, declaraciones que hay, todavía no pueden ejercer completamente sus derechos.
Para que la mujer pueda ejercer de manera íntegra sus derechos, debe haber mucha voluntad política para avanzar en el reconocimiento de una ciudadanía plena, lo que motivará la consolidación de sociedades plenamente democráticas.
El ICUF (Idisher Cultur Farband / Federación de Entidades Culturales Judías de la Argentina) sostiene que esa es aun una tarea pendiente que tiene la Humanidad, y que en este 8 de Marzo, Día Internacional de la Mujer, debemos asumir.
Sr. Marcelo Horestein Prof. Daniel Silber
Secretario Presidente
Lavalleja 182 (1414) Ciudad Aut. De Bs. As. Tel/fax (011)4856-9898
Correo electrónico: icuf@icuf.org.ar
Voice from the South- Resisting Together
VOICES FROM THE SOUTH
An E-Bulletin from SOA WATCH's Latin American Team
Greetings from the South! A year and a half ago, in these lush, green Andes mountains, a group of 50 people came together from 19 countries at the SOA WATCH South-North Encuentro to dream and scheme together about a world without torture, without repression, where mothers and spouses will no longer disappear into the night to never return. Stories, tears and laughter were shared, and strategies outlined to close the School of the Americas, the source of so much of this pain. A clear path emerged: that of working together South and North, to say NO MAS SOA, NO MORE MILITARIZATION.
Today we write to you from opposite ends of the 4,000-mile Andes mountains that span this continent, from Santiago, Chile and Barquisimeto, Venezuela, where our two SOA WATCH Latin America offices are located. We are delighted to be bringing you our first monthly e-bulletin, Voices from the South, a forum to share the voices of those who are resisting militarization and promoting a culture of peace.
SOMOS UNA AMERICA! From the North Pole to Patagonia, We are One America,
Abrazos, Pablo, Marlin and Lisa, SOA WATCH "Equipo Sur"
Boletin Cubarte
Abre Santiago de Cuba página final Feria del Libro 2012
Otorgan Premio Nacional de Periodismo a Irma Cáceres
Significa Abel Prieto antihegemonismo de Premio ALBA
Ultiman preparativos en La Habana para la Fiesta del Tambor 2012
Homenaje de Bellas Artes a Portocarrero en el centenario de su natalicio
Muestra Joven ICAIC 2012
Homenaje a las tablas cubanas en la Sala Adolfo Llauradó
Virgilio Piñera, un valor indiscutible de la cultura cubana
Un martes trece con Eme Alfonso
Tormenta de arte por el Cine Pobre
No podemos distorsionar la política cultural
. EN EL MUNDO
Homenaje a Virgilio Piñera en Feria del Libro en México
Otorgan Premio Nacional de Periodismo a Irma Cáceres
Significa Abel Prieto antihegemonismo de Premio ALBA
Ultiman preparativos en La Habana para la Fiesta del Tambor 2012
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Tormenta de arte por el Cine Pobre
No podemos distorsionar la política cultural
. EN EL MUNDO
Homenaje a Virgilio Piñera en Feria del Libro en México
Entrevista dada em 1986 pelo torturados Antonio Vallejos a revista SENHOR
Contra a Soltura de Antonio Vallejos, que é sem dúvidas um arquivo ambulante sobre os bárbaros crimes de assassinatos , torturas e desaparecimentos ocorridos na Argentina e com o benaplácido das autoridades do Brasil, publicamos aqui para conhecimento geral o quão importante é mantêlo preso dado aos horripilantes detalhes contados nesta entrevista
Almafuerte: el poeta que nunca se dio por vencido ni aun vencido
Almafuerte: el poeta que nunca se dio por vencido ni aun vencido
Almafuerte: el poeta que nunca se dio por vencido ni aun vencido
Hoy se cumplen 95 años de su muerte. Se lo conoce más por su pseudónimo que por su nombre verdadero, Pedro Bonifacio Palacios.
Para leer la nota completa, por favor ingrese en este link:
http://www.infonews.com/2012/02/28/sociedad-12068-almafuerte-el-poeta-que-nunca-se-dio-por-vencido-ni-aun-vencido.php
Saluda atte.
El equipo de InfoNews.com
Almafuerte: el poeta que nunca se dio por vencido ni aun vencido
Hoy se cumplen 95 años de su muerte. Se lo conoce más por su pseudónimo que por su nombre verdadero, Pedro Bonifacio Palacios.
Para leer la nota completa, por favor ingrese en este link:
http://www.infonews.com/2012/02/28/sociedad-12068-almafuerte-el-poeta-que-nunca-se-dio-por-vencido-ni-aun-vencido.php
Saluda atte.
El equipo de InfoNews.com
La Royal Society advierte de los riesgos de la guerra del futuro
Londres, 24 feb (EFE).- La Royal Society británica ha advertido del riesgo de aplicar los últimos avances de la neurociencia a la guerra del futuro, y ha pedido a los Gobiernos que hagan esfuerzos para prohibir muchos de los nuevos agentes químicos.
En los últimos años la neurociencia, un conjunto de disciplinas que estudian el sistema nervioso y su relación con la conducta, ha progresado a un ritmo vertiginoso, impulsada por el interés de los Gobiernos por desarrollar nuevas tecnologías y herramientas para mejorar la eficiencia de sus Ejércitos.
En un informe de 65 páginas que acabada de publicar bajo el título de "Neurociencia, conflicto y seguridad", esta prestigiosa sociedad científica enumera los avances en este campo y sus posibles usos civiles y militares, pero pide cautela a los Gobiernos a la hora de poner en práctica estos descubrimientos.
Royal Society says new neuroscience research likely to improve the lives of our armed forces
07 February 2012Scientists are hopeful that advances in our understanding of the human brain will improve the lives and performance of the UK’s armed forces however they have warned that careful consideration should be given to how research is prioritised so as not to come at a cost to other applications.
En los últimos años la neurociencia, un conjunto de disciplinas que estudian el sistema nervioso y su relación con la conducta, ha progresado a un ritmo vertiginoso, impulsada por el interés de los Gobiernos por desarrollar nuevas tecnologías y herramientas para mejorar la eficiencia de sus Ejércitos.
En un informe de 65 páginas que acabada de publicar bajo el título de "Neurociencia, conflicto y seguridad", esta prestigiosa sociedad científica enumera los avances en este campo y sus posibles usos civiles y militares, pero pide cautela a los Gobiernos a la hora de poner en práctica estos descubrimientos.
Royal Society says new neuroscience research likely to improve the lives of our armed forces
07 February 2012Scientists are hopeful that advances in our understanding of the human brain will improve the lives and performance of the UK’s armed forces however they have warned that careful consideration should be given to how research is prioritised so as not to come at a cost to other applications.
Restos en consulado de posadas-Dictadura Strosnista
Ultima Hora-Paraguay
Descubren fosa de la época stronista en predio de consulado paraguayo de Posadas
Un grupo de obreros que se encontraba realizando refacciones en el edificio del consulado de Paraguay en Posadas (Argentina), halló una "sala" subterránea que habría sido usada en la época de la dictadura para ocultar a secuestrados, según la sospecha del cónsul paraguayo.
Somalia Is No Place for Children
Al-Shabaab Rebels Kidnap Children, Forcing Them to Fight
“Out of all my classmates – about 100 boys – only two of us escaped, the rest were killed,” said a 15-year-old boy who, with his classmates, was forced to fight for the Islamist insurgent group al-Shabaab.
Fighting in Somalia has intensified over the past two years, leaving children vulnerable to terrible abuses, says a new Human Rights Watch report based on more than 160 interviews.
Al-Shabaab has increasingly forced children, some as young as 10, to join its ranks. The group often sends children to the front lines, where some serve as “cannon fodder” to protect adult fighters.
Girls are abducted by al-Shabaab for cooking, cleaning, and supporting front-line fighters. Some are forcibly married to fighters or raped.
Children who try to escape, and families who try to protect their children, may be killed.
Al-Shabaab has attacked schools, abducting children, killing teachers, and firing artillery from schools packed with students, while children and teachers cower in fear, awaiting return fire.
Somalia’s Transitional Federal Government and its allied militias also use child soldiers. When it captures al-Shabaab child soldiers, the government puts them behind bars rather than rehabilitating them or keeping them safe.
“Out of all my classmates – about 100 boys – only two of us escaped, the rest were killed,” said a 15-year-old boy who, with his classmates, was forced to fight for the Islamist insurgent group al-Shabaab.
Fighting in Somalia has intensified over the past two years, leaving children vulnerable to terrible abuses, says a new Human Rights Watch report based on more than 160 interviews.
Al-Shabaab has increasingly forced children, some as young as 10, to join its ranks. The group often sends children to the front lines, where some serve as “cannon fodder” to protect adult fighters.
Girls are abducted by al-Shabaab for cooking, cleaning, and supporting front-line fighters. Some are forcibly married to fighters or raped.
Children who try to escape, and families who try to protect their children, may be killed.
Al-Shabaab has attacked schools, abducting children, killing teachers, and firing artillery from schools packed with students, while children and teachers cower in fear, awaiting return fire.
Somalia’s Transitional Federal Government and its allied militias also use child soldiers. When it captures al-Shabaab child soldiers, the government puts them behind bars rather than rehabilitating them or keeping them safe.
From the School of the Americas to the Border: No Más Muertes
Delegation and Direct Action at the Border
Transcending the Border to End Militarization
Ten SOA Watch delegates just returned from a week long visit to the border between El Paso and Ciudad Juarez, from February 12-19, organized in conjunction with Project Puente. Delegates visited with human rights organizations, farm-workers, students, women's groups, parents of the disappeared and immigration activists on both sides of the border to understand more about militarization in the border region. The delegation ended with a bi-national rally at the border fence to remember the martyrs. SOA Watch founder Fr. Roy Bourgeois and SOA Watch field organizer Nico Udu-gama were arrested after joining the vigil on the Mexican side and crossing back across the border.
After being held for 3 hours at the Santa Teresita (New Mexico) detention center, Roy and Nico were informed that they would not be prosecuted and were released. From a report back by Nico:
"It was the mud that I first noticed as we were escorted into the holding cell at the Santa Teresita Customs and Border Patrol station. Dried mud, on the cement floor, in chunks, broken up, trails of dust; even on the hard benches, next to a small pile of woolen blankets and a muddy pair of sweatpants. Next to used apple juice containers, stacked one inside the other, which had given some small relief.
"The mud in that detention center was our reminder that someone before us had endured the harsh desert conditions, seeking a better life, only to be stopped, detained and probably sent back across the border. We were released 3 hours after being detained; the charges of “entry without inspection” had been dropped. The challenges facing the previous detainees were higher. Would they try to cross again, risking imprisonment or even death in the desert? Or would they go back home, condemned to a life of poverty and violence?"
Read the full report back here. Click here for more pictures from the Sunday action.
Over 60,000 people have been killed in the violence in Mexico since President Felipe Calderon deployed some 50,000 troops and federal police five years ago to confront the drug cartels. Much of this militarization has been bankrolled by the US government’s Merida Initiative, which has poured over $1.5 billion into this “war on drugs,” especially in the form of US military equipment and training. The result of this militarization has failed to curtail the flow of drug, but has caused the loss of thousands of innocent Mexican lives. The death toll in Ciudad Juarez alone is nearing 10,000.
Melhores Publicações do site do Instituto Presidente João Goulart
http://www.institutojoaogoulart.org.br/noticia.php?id=5098
Paulo Freire banido (nos EUA)
http://www.institutojoaogoulart.org.br/noticia.php?id=5103
El juez Baltazar Garzón apelará ante Tribunal Constitucional el fallo de juezes franquistas
http://www.institutojoaogoulart.org.br/noticia.php?id=5109
Jango e Tancredo: Famílias tentam esclarecer as mortes dos ex-presidentes.
http://www.institutojoaogoulart.org.br/noticia.php?id=5113
Conspiração das Elites. Carlos Chagas.
http://www.institutojoaogoulart.org.br/noticia.php?id=5119
Grácia: A receita infalível para destruir um país.
http://www.institutojoaogoulart.org.br/noticia.php?id=5124
Atlântico Sul: do colonialismo do século 19 ao imperialismo do século 21
http://www.institutojoaogoulart.org.br/noticia.php?id=5126
Copa do Mundo? Sandro Rossel depositou na conta da filha de Ricardo Teixeira.
http://www.institutojoaogoulart.org.br/noticia.php?id=5127
Ficha limpa atinge nomes da política Nacional
http://www.institutojoaogoulart.org.br/noticia.php?id=5137
EUA e o marketing político: "cães de guerra".
http://www.institutojoaogoulart.org.br/noticia.php?id=5142
La nueva Líbia: economía se ahoga gracias a la OTAN terrorista.
http://www.institutojoaogoulart.org.br/video.php?id=99&back=1
VÌDEO: Christina Kirchner agradeçe o Presidente Mujica por não abastecer no Uruguay barco de guerra inglês
Paulo Freire banido
O secretário da educação do Arizona disse que notou que Che Guevara era tratado como um herói, enquanto que Benjamin Franklin era considerado racista pela turma
13/02/2012
Silvio Mieli
O livro Pedagogia do Oprimido, do educador brasileiro Paulo Freire, foi banido das escolas públicas de Tucson, no estado do Arizona, sudoeste dos Estados Unidos da América (EUA).
Seguindo a lógica antilatina que marca as recentes decisões jurídico-políticas no estado, agora uma lei suspendeu o currículo baseado no Programa de Estudos Mexicanos/Americanos, que durante uma década ajudou a conscientizar os alunos das suas raízes culturais.
Lembrando que 10,3% da população dos EUA é composta de “chicanos” e 30% da população da cidade de Tucson apresenta a mesma origem étnica.
Em meados de janeiro, os livros de Paulo Freire, assim como os de Elizabeth Martinez, Rodolfo Corky Gonzales, Arturo Rosales, Rodolfo Acuna e Bill Bigelow foram retirados do programa e proibidos pela Secretaria de Educação de Tucson de serem aplicados, em cumprimento à lei estadual que considera os estudos mexicanos “doutrinadores” e “portadores de um único ponto de vista”.
Para justificar a medida, o secretário da educação do Arizona John Huppenthal disse que, ao visitar uma escola em Tucson, notou que Che Guevara era tratado como um herói, inclusive com direito a pôster numa das salas de aula, enquanto que Benjamin Franklin era considerado racista pela turma. Huppenthal julgou intolerável que o termo “oprimido” do livro de Paulo Freire fosse inspirado no Manifesto Comunista de Marx e Engels, “que considera que a inteira história da humanidade é uma batalha entre opressores e oprimidos”, criticou o secretário.
A suspensão do programa priva os alunos de compreenderem melhor os fatores históricos da ocupação do território onde vivem (parte do Arizona pertencia ao México e foi anexada pelos EUA), além de impedir o contato de uma inteira geração com o método emancipador de Paulo Freire.
O que não percebem os que executam a educação “bancária”, no termo usado por Paulo Freire em Pedagogia do Oprimido, é que nos próprios “depósitos” se encontram as contradições. E, cedo ou tarde, esses “depósitos” podem provocar um confronto com a realidade e despertar os educandos contra a sua ”domesticação”.
Silvio Mieli é jornalista e professor universitário.
Paulo Freire banido (nos EUA)
http://www.institutojoaogoulart.org.br/noticia.php?id=5103
El juez Baltazar Garzón apelará ante Tribunal Constitucional el fallo de juezes franquistas
http://www.institutojoaogoulart.org.br/noticia.php?id=5109
Jango e Tancredo: Famílias tentam esclarecer as mortes dos ex-presidentes.
http://www.institutojoaogoulart.org.br/noticia.php?id=5113
Conspiração das Elites. Carlos Chagas.
http://www.institutojoaogoulart.org.br/noticia.php?id=5119
Grácia: A receita infalível para destruir um país.
http://www.institutojoaogoulart.org.br/noticia.php?id=5124
Atlântico Sul: do colonialismo do século 19 ao imperialismo do século 21
http://www.institutojoaogoulart.org.br/noticia.php?id=5126
Copa do Mundo? Sandro Rossel depositou na conta da filha de Ricardo Teixeira.
http://www.institutojoaogoulart.org.br/noticia.php?id=5127
Ficha limpa atinge nomes da política Nacional
http://www.institutojoaogoulart.org.br/noticia.php?id=5137
EUA e o marketing político: "cães de guerra".
http://www.institutojoaogoulart.org.br/noticia.php?id=5142
La nueva Líbia: economía se ahoga gracias a la OTAN terrorista.
http://www.institutojoaogoulart.org.br/video.php?id=99&back=1
VÌDEO: Christina Kirchner agradeçe o Presidente Mujica por não abastecer no Uruguay barco de guerra inglês
Paulo Freire banido
O secretário da educação do Arizona disse que notou que Che Guevara era tratado como um herói, enquanto que Benjamin Franklin era considerado racista pela turma
13/02/2012
Silvio Mieli
O livro Pedagogia do Oprimido, do educador brasileiro Paulo Freire, foi banido das escolas públicas de Tucson, no estado do Arizona, sudoeste dos Estados Unidos da América (EUA).
Seguindo a lógica antilatina que marca as recentes decisões jurídico-políticas no estado, agora uma lei suspendeu o currículo baseado no Programa de Estudos Mexicanos/Americanos, que durante uma década ajudou a conscientizar os alunos das suas raízes culturais.
Lembrando que 10,3% da população dos EUA é composta de “chicanos” e 30% da população da cidade de Tucson apresenta a mesma origem étnica.
Em meados de janeiro, os livros de Paulo Freire, assim como os de Elizabeth Martinez, Rodolfo Corky Gonzales, Arturo Rosales, Rodolfo Acuna e Bill Bigelow foram retirados do programa e proibidos pela Secretaria de Educação de Tucson de serem aplicados, em cumprimento à lei estadual que considera os estudos mexicanos “doutrinadores” e “portadores de um único ponto de vista”.
Para justificar a medida, o secretário da educação do Arizona John Huppenthal disse que, ao visitar uma escola em Tucson, notou que Che Guevara era tratado como um herói, inclusive com direito a pôster numa das salas de aula, enquanto que Benjamin Franklin era considerado racista pela turma. Huppenthal julgou intolerável que o termo “oprimido” do livro de Paulo Freire fosse inspirado no Manifesto Comunista de Marx e Engels, “que considera que a inteira história da humanidade é uma batalha entre opressores e oprimidos”, criticou o secretário.
A suspensão do programa priva os alunos de compreenderem melhor os fatores históricos da ocupação do território onde vivem (parte do Arizona pertencia ao México e foi anexada pelos EUA), além de impedir o contato de uma inteira geração com o método emancipador de Paulo Freire.
O que não percebem os que executam a educação “bancária”, no termo usado por Paulo Freire em Pedagogia do Oprimido, é que nos próprios “depósitos” se encontram as contradições. E, cedo ou tarde, esses “depósitos” podem provocar um confronto com a realidade e despertar os educandos contra a sua ”domesticação”.
Silvio Mieli é jornalista e professor universitário.
Judíos y palestinos plantaron árboles para promover la convivencia
Los chicos de las escuelas del asentamiento judío de Efrat y los residentes de la vecina aldea palestina de Jurat al-Shama plantaron árboles de manera conjunta en una iniciativa que promueve la convivencia en la Ribera Occidental.
De acuerdo a lo informado por el diario Yedioth Ahronoth la actividad formó parte de las celebraciones por la festividad judía de Tu Bishvat y tuvo como objetivo bloquear con una cerca de árboles el polvo peligroso que emana una planta de procesamiento.
El dueño de la fábrica, un residente de Jurat al-Shama, Abu-Taled, cedió recientemente a las quejas de los vecinos y construyó un muro de piedra que bloqueaba el polvo, pero la barrera resultó molesta tanto para los residentes palestinos como judíos.
Tras completarse la construcción de la nueva rotonda de entrada a Efrat, recientemente, el alcalde Oded Ravivi decidió nivelar el terreno entre la planta y el asentamiento, y reemplazar la pared con un pequeño bosque.
"Nos reunimos con Abu-Taled, y accedió a plantar un bosque en Tu Bishvat a fin de bloquear el polvo", dijo Ravivi. "Abu-Taled estaba muy entusiasmado, y se comprometió a traer a sus amigos y empleados”, agregó.
El alcalde dijo que “esta es la forma en que podría cumplir con la mitzvá al mismo tiempo de apretar nuestros lazos y trabajar hacia la coexistencia pacífica".
De acuerdo con Ravivi, las partes están considerando actualmente la posibilidad de que personal de seguridad de Efrat custodie la fábrica por la noche, como parte del esfuerzo por cultivar una relación de buena vecindad.
Baltasar Garzón y el ICUF
ICUF: IDISHER CULTUR FARBAND
Federación de Entidades Culturales
Judías de la Argentina
El juez español Baltasar Garzón acaba de ser condenado a once años de inhabilitación profesional. Fue juzgado en tres causas diferentes; una de ellas es haber investigado los atroces crímenes perpetrados durante el franquismo y por defender la memoria de las víctimas de esa dictadura. Otra es haber ordenado escuchas presuntamente ilegales de una serie de empresarios, integrantes de un entramado de cohechos y sobornos que desde 2009 incluía a altas responsabilidades del Partido Popular (PP), el mismo que ahora gobierna España (“caso Gürtel”). Organizaciones sociales, políticas, de derechos humanos, estudiantiles y sindicales de ese país han dicho que es “un día triste para la Justicia y para la democracia” y que "muchos vamos a tener muchas dificultades en explicar a nuestros hijos que los buenos han sido condenados y los malos no se han sentado en el banquillo".
Baltasar Garzón es el magistrado que alcanzó gran notoriedad internacional por perseguir a los represores de las dictaduras de Argentina y Chile; entre otras causas fue quien decidió querer juzgar al dictador chileno Pinochet -gozaba de su libertad en Inglaterra entre octubre de 1998 y marzo de 2000- e investigó la apropiación de menores en nuestro país.
En 1999, José Schulman, socio de la Asociación Cultural Israelita Argentina I. L. Peretz de Santa Fe al momento de ser detenido / secuestrado en 1976, brindó su testimonio ante la Audiencia Nacional de Madrid, Juzgado de Instrucción Nº 5, sumario 19/97, presidida por el Dr. Baltasar Garzón.
Según esa deposición “… El Juez Baltasar Garzón abandonó su actitud impasible, se revolvió en el asiento y pidió que repitiera lo último que había dicho. Yo volví a explicar que luego de torturarme, en el mismo edificio y casi seguro que en la oficina de al lado de la sala de torturas, un funcionario judicial llamado Víctor Brusa me había amenazado con que me volverían a interrogar los mismos muchachos de la noche anterior. Y que quería hacerme firmar un papel que él traía escrito. La miró a la gallega Susana, una argentina exiliada en Madrid desde la dictadura que ahora era una de las abogadas de la Acusación Popular y le preguntó si iba a pedir el inmediato procesamiento del Juez. Susana se sorprendió -era la primera vez en todo el juicio que el mismo Garzón insinuaba un pedido de este tipo- pero enseguida reaccionó, pidió la palabra y solicitó formalmente el procesamiento de Brusa, de Facino, del Curro Ramos y de todos los de la banda…" (La responsabilidad de Brusa; Los laberintos de la memoria, por José Ernesto Schulman; http://www.desaparecidos.org/nuncamas/web/investig/schulman/laberint32.htm). El hecho denunciado ante el juez español Baltasar Garzón, sirvió para que este procesara al magistrado santafesino por su participación en la represión ilegal, el que hoy purga una sentencia de cárcel además de haber sido destituido en sus funciones.
Sorprende la rapidez con la que el Tribunal Supremo de España dictó esta sentencia, antes incluso que haya terminado la instrucción del sumario del “caso Gürtel”. En realidad se ha querido que el juez fuera condenado antes de que se conozca la sentencia sobre las víctimas del franquismo. Es casi un linchamiento y un escándalo; ya hay quienes han anticipado que denunciaran la injusticia y lo monstruoso de la sentencia ante la Comisión de Justicia en el Congreso español.
Sectores independentistas critican a Garzón por haber hostigado, perseguido y permitido maltratos a independentistas catalanes en 1992, hechos por los que tiempo después el Tribunal Europeo de Derechos Humanos condenó al Estado español, pero también señalan que la Justicia española sí ha intervenido cuando Garzón investigó las denuncias de los familiares de las víctimas del franquismo o el 'caso Gürtel', lamentando que el primer condenado de dicho caso sea un juez, que seguramente puede sufrir reproches en algunas materias, pero no particularmente por éstas en que se lo juzga y condena.
Y como suele suceder, muchos acontecimientos, sobre todo aquellos que tienen que ver con la vigencia de los derechos humanos, se acercan. Así como los jueces españoles condenan a Garzón, hoy jueces argentinos tienen piedad con Brusa y otros cómplices de la patota que él integraba, otorgándole una serie de beneficios impensados, como salidas transitorias los fines de semana o para las fiestas de fin de año.
Evidentemente los aparatos judiciales mantienen aun muchas rémoras de épocas pasadas, y si bien se dan pasos en el sentido del juzgamiento a los genocidas –como sucedió con algunos criminales de guerra nazi-fascistas de la IIa. Guerra Mundial, como ocurre en Argentina y tiende a producirse en otros países del mundo-, es largo y complejo el camino que aun nos resta transitar para que corporaciones de ese tipo se democraticen y dejen de proteger a los poderosos.
Si bien muchos genocidas y responsables de crímenes de esas características mueren en sus camas y hogares con la tranquilidad al amparo de esos mantos, no solo son condenados social e históricamente, sino que a muchos de ellos les toca el escarnio de sentarse en el banquillo de los acusados, oportunidad que no dieron a quienes ordenaron asesinar o asesinaron directamente.
Una vieja consigna cantada por el movimiento de derechos humanos –que conserva una vital actualidad- reza: “Como a los nazis les va a pasar / adonde vayan los iremos a buscar”. No solo serán los pueblos; también lo harán los jueces.
El ICUF (Idisher Cultur Farband / Federación de Entidades Culturales Judías de la Argentina) reitera expresamente su solidaridad con el Juez Baltasar Garzón, impugna las medidas tomadas por los tribunales españoles en su contra, manifiesta su voluntad de trabajar por un servicio de justicia democrático e independiente, con jueces y funcionarios probos en todo el mundo, señalando que los crímenes de lesa humanidad no prescriben ni aquí ni en ningún lugar del planeta.
Sr. Marcelo Horestein Prof. Daniel Silber
Secretario Presidente
Lavalleja 182 (1414) Ciudad Aut. De Bs. As. Tel/fax (011)4856-9898
Correo electrónico: icuf@icuf.org.ar
Federación de Entidades Culturales
Judías de la Argentina
El juez español Baltasar Garzón acaba de ser condenado a once años de inhabilitación profesional. Fue juzgado en tres causas diferentes; una de ellas es haber investigado los atroces crímenes perpetrados durante el franquismo y por defender la memoria de las víctimas de esa dictadura. Otra es haber ordenado escuchas presuntamente ilegales de una serie de empresarios, integrantes de un entramado de cohechos y sobornos que desde 2009 incluía a altas responsabilidades del Partido Popular (PP), el mismo que ahora gobierna España (“caso Gürtel”). Organizaciones sociales, políticas, de derechos humanos, estudiantiles y sindicales de ese país han dicho que es “un día triste para la Justicia y para la democracia” y que "muchos vamos a tener muchas dificultades en explicar a nuestros hijos que los buenos han sido condenados y los malos no se han sentado en el banquillo".
Baltasar Garzón es el magistrado que alcanzó gran notoriedad internacional por perseguir a los represores de las dictaduras de Argentina y Chile; entre otras causas fue quien decidió querer juzgar al dictador chileno Pinochet -gozaba de su libertad en Inglaterra entre octubre de 1998 y marzo de 2000- e investigó la apropiación de menores en nuestro país.
En 1999, José Schulman, socio de la Asociación Cultural Israelita Argentina I. L. Peretz de Santa Fe al momento de ser detenido / secuestrado en 1976, brindó su testimonio ante la Audiencia Nacional de Madrid, Juzgado de Instrucción Nº 5, sumario 19/97, presidida por el Dr. Baltasar Garzón.
Según esa deposición “… El Juez Baltasar Garzón abandonó su actitud impasible, se revolvió en el asiento y pidió que repitiera lo último que había dicho. Yo volví a explicar que luego de torturarme, en el mismo edificio y casi seguro que en la oficina de al lado de la sala de torturas, un funcionario judicial llamado Víctor Brusa me había amenazado con que me volverían a interrogar los mismos muchachos de la noche anterior. Y que quería hacerme firmar un papel que él traía escrito. La miró a la gallega Susana, una argentina exiliada en Madrid desde la dictadura que ahora era una de las abogadas de la Acusación Popular y le preguntó si iba a pedir el inmediato procesamiento del Juez. Susana se sorprendió -era la primera vez en todo el juicio que el mismo Garzón insinuaba un pedido de este tipo- pero enseguida reaccionó, pidió la palabra y solicitó formalmente el procesamiento de Brusa, de Facino, del Curro Ramos y de todos los de la banda…" (La responsabilidad de Brusa; Los laberintos de la memoria, por José Ernesto Schulman; http://www.desaparecidos.org/nuncamas/web/investig/schulman/laberint32.htm). El hecho denunciado ante el juez español Baltasar Garzón, sirvió para que este procesara al magistrado santafesino por su participación en la represión ilegal, el que hoy purga una sentencia de cárcel además de haber sido destituido en sus funciones.
Sorprende la rapidez con la que el Tribunal Supremo de España dictó esta sentencia, antes incluso que haya terminado la instrucción del sumario del “caso Gürtel”. En realidad se ha querido que el juez fuera condenado antes de que se conozca la sentencia sobre las víctimas del franquismo. Es casi un linchamiento y un escándalo; ya hay quienes han anticipado que denunciaran la injusticia y lo monstruoso de la sentencia ante la Comisión de Justicia en el Congreso español.
Sectores independentistas critican a Garzón por haber hostigado, perseguido y permitido maltratos a independentistas catalanes en 1992, hechos por los que tiempo después el Tribunal Europeo de Derechos Humanos condenó al Estado español, pero también señalan que la Justicia española sí ha intervenido cuando Garzón investigó las denuncias de los familiares de las víctimas del franquismo o el 'caso Gürtel', lamentando que el primer condenado de dicho caso sea un juez, que seguramente puede sufrir reproches en algunas materias, pero no particularmente por éstas en que se lo juzga y condena.
Y como suele suceder, muchos acontecimientos, sobre todo aquellos que tienen que ver con la vigencia de los derechos humanos, se acercan. Así como los jueces españoles condenan a Garzón, hoy jueces argentinos tienen piedad con Brusa y otros cómplices de la patota que él integraba, otorgándole una serie de beneficios impensados, como salidas transitorias los fines de semana o para las fiestas de fin de año.
Evidentemente los aparatos judiciales mantienen aun muchas rémoras de épocas pasadas, y si bien se dan pasos en el sentido del juzgamiento a los genocidas –como sucedió con algunos criminales de guerra nazi-fascistas de la IIa. Guerra Mundial, como ocurre en Argentina y tiende a producirse en otros países del mundo-, es largo y complejo el camino que aun nos resta transitar para que corporaciones de ese tipo se democraticen y dejen de proteger a los poderosos.
Si bien muchos genocidas y responsables de crímenes de esas características mueren en sus camas y hogares con la tranquilidad al amparo de esos mantos, no solo son condenados social e históricamente, sino que a muchos de ellos les toca el escarnio de sentarse en el banquillo de los acusados, oportunidad que no dieron a quienes ordenaron asesinar o asesinaron directamente.
Una vieja consigna cantada por el movimiento de derechos humanos –que conserva una vital actualidad- reza: “Como a los nazis les va a pasar / adonde vayan los iremos a buscar”. No solo serán los pueblos; también lo harán los jueces.
El ICUF (Idisher Cultur Farband / Federación de Entidades Culturales Judías de la Argentina) reitera expresamente su solidaridad con el Juez Baltasar Garzón, impugna las medidas tomadas por los tribunales españoles en su contra, manifiesta su voluntad de trabajar por un servicio de justicia democrático e independiente, con jueces y funcionarios probos en todo el mundo, señalando que los crímenes de lesa humanidad no prescriben ni aquí ni en ningún lugar del planeta.
Sr. Marcelo Horestein Prof. Daniel Silber
Secretario Presidente
Lavalleja 182 (1414) Ciudad Aut. De Bs. As. Tel/fax (011)4856-9898
Correo electrónico: icuf@icuf.org.ar
Discurso del Jefe Seattle- defensa de la naturaleza
El Jefe Seattle nació alrededor de 1786 en Blake Island, Washington, y murió el 7 de junio de 1866, en la reserva Suquamish de Port Madison, Washington (al norte de Bainbridge Island y al este de Poulsbo). Su padre, Schweabe, fue el líder de la tribu Suquamish, y su madre fue Scholitza de los Duwamish. Su lengua materna era el lushootseed meridional.
Seattle se ganó su reputación de joven como líder y guerrero, emboscando y derrotando a grupos de enemigos invasores que venían desde Green River en las faldas de la cadena montañosa Cascade, y atacando a los Chemakum y a los S'Klallam, tribus que vivían en la Península Olímpica. Era muy alto para ser un nativo de Puget Sound, midiendo casi 182 cm (6 pies) de altura. También era un conocido orador, y su voz se dice que llegaba hasta media milla o más de distancia cuando se dirigía a una audiencia.
¿Cómo se puede comprar o vender el firmamento, ni aún el calor de la tierra? Dicha idea nos es desconocida.
Si no somos dueños de la frescura del aire ni del fulgor de las aguas, ¿cómo podrán ustedes comprarlos?
Cada parcela de esta tierra es sagrada para mi pueblo, cada brillante mata de pino, cada grano de arena en las playas, cada gota de rocío en los bosques, cada altozano y hasta el sonido de cada insecto es sagrado a la memoria y al pasado de mi pueblo. La savia que circula por las venas de los árboles lleva consigo las memorias de los pieles rojas.
Los muertos del hombre blanco olvidan de su país de origen cuando emprenden sus paseos entre las estrellas; en cambio, nuestros muertos nunca pueden olvidar esta bondadosa tierra, puesto que es la madre de los pieles rojas. Somos parte de la tierra y asimismo, ella es parte de nosotros. Las flores perfumadas son nuestras hermanas; el venado, el caballo, la gran águila; éstos son nuestros hermanos. Las escarpadas peñas, los húmedos prados, el calor del cuerpo del caballo y el hombre, todos pertenecemos a la misma familia.
Por todo ello, cuando el Gran Jefe de Washington nos envía el mensaje de que quiere comprar nuestras tierras, nos está pidiendo demasiado. También el Gran Jefe nos dice que nos reservará un lugar en el que podamos vivir confortablemente entre nosotros. El se convertirá en nuestro padre y nosotros en sus hijos.
Por ello consideramos su oferta de comprar nuestras tierras. Ello no es fácil ya que esta tierra es sagrada para nosotros. El agua cristalina que corre por ríos y arroyuelos no es solamente el agua sino también representa la sangre de nuestros antepasados. Si les vendemos tierras, deben recordar que es sagrada y a la vez deben enseñar a sus hijos que es sagrada y que cada reflejo fantasmagórico en las claras aguas de los lagos cuenta los sucesos y memorias de las vidas de nuestras gentes. El murmullo del agua es la voz del padre de mi padre. Los ríos son nuestros hermanos y sacian nuestra sed, son portadores de nuestras canoas y alimentan a nuestros hijos. Si les vendemos nuestras tierras ustedes deben recordar y enseñarles a sus hijos que los ríos son nuestros hermanos y también lo son suyos y, por lo tanto, deben tratarlos con la misma dulzura con que se trata a un hermano.
Sabemos que el hombre blanco no comprende nuestro modo de vida. Él no sabe distinguir entre un pedazo de tierra y otro, ya que es un extraño que llega de noche y toma de la tierra lo que necesita. La tierra no es su hermana sino su enemiga y una vez conquistada sigue su camino, dejando atrás la tumba de sus padres sin importarle. Le secuestra la tierra a sus hijos. Tampoco le importa. Tanto la tumba de sus padres como el patrimonio de sus hijos son olvidados. Trata a su madre, la tierra, y a su hermano, el firmamento, como objeto que se compran, se explotan y se venden como ovejas o cuentas de colores. Su apetito devorará la tierra dejando atrás sólo un desierto.
No sé, pero nuestro modo de vida es diferente al de ustedes. La sola vista de sus ciudades apena los ojos del piel roja. Pero quizás sea porque el piel roja es un salvaje y no comprende nada. No existe un lugar tranquilo en las ciudades del hombre blanco, ni hay sitio donde escuchar como se abren las hojas de los árboles en primavera o como aletean los insectos. Pero quizás también esto debe ser porque soy un salvaje que no comprende nada. El ruido parece insultar nuestros oídos. Y, después de todo ¿para qué sirve la vida si el hombre no puede escuchar el grito solitario del chotacabras (aguaitacaminos) ni las discusiones nocturnas de las ranas al borde de un estanque? Soy un piel roja y nada entiendo. Nosotros preferimos el suave susurro del viento sobre la superficie de un estanque, así como el olor de ese mismo viento purificado por la lluvia del mediodía o perfumado con aromas de pinos.
El aire tiene un valor inestimable para el piel roja ya que todos los seres comparten un mismo aliento - la bestia, el árbol, el hombre, todos respiramos el mismo aire. El hombre blanco no parece consciente del aire que respira; como un moribundo que agoniza durante muchos días es insensible al hedor. Pero si les vendemos nuestras tierras deben recordar que el aire no es inestimable, que el aire comparte su espíritu con la vida que sostiene. El viento que dio a nuestros abuelos el primer soplo de vida, también recibe sus últimos suspiros. Y si les vendemos nuestras tierras, ustedes deben conservarlas como cosa aparte y sagrada, como un lugar donde hasta el hombre blanco pueda saborear el viento perfumado por las flores de las praderas.
Por ello consideramos su oferta de comprar nuestras tierras. Si decidimos aceptarla, yo pondré condiciones: El hombre blanco debe tratar a los animales de esta tierra como a sus hermanos.
Soy un salvaje y no comprendo otro modo de vida. He visto a miles de búfalos pudriéndose en las praderas, muertos a tiros por el hombre blanco desde un tren en marcha. Soy un salvaje y no comprendo como una máquina humeante puede importar más que el búfalo al nosotros matamos sólo para sobrevivir.
¿Qué seria del hombre sin los animales? Si todos fueran exterminados, el hombre también moriría de una gran soledad espiritual; porque lo que le suceda a los animales también le sucederá al hombre. Todo va enlazado .
Deben enseñarles a sus hijos que el suelo que pisan son las cenizas de nuestros abuelos. Inculquen a sus hijos que la tierra está enriquecida con las vidas de nuestros semejantes a fin de que sepan respetarla. Enseñen a sus hijos que nosotros hemos enseñado a los nuestros que la tierra es nuestra madre. Todo lo que le ocurra a la tierra le ocurrirá a los hijos de la tierra. Si los hombres escupen en el suelo, se escupen a si mismos.
Esto sabemos: La tierra no pertenece al hombre; el hombre pertenece a la tierra. Esto sabemos, todo va enlazado, como la sangre que une a una familia. Todo va enlazado. Todo lo que le ocurra a la tierra, le ocurrirá a los hijos de la tierra. El hombre no tejió la trama de la vida; él es sólo un hilo. Lo que hace con la trama se lo hace a sí mismo.
Ni siquiera el hombre blanco, cuyo Dios pasea y habla con él de amigo a amigo, no queda exento del destino común. Después de todo, quizás seamos hermanos. Ya veremos. Sabemos una cosa que quizás el hombre blanco descubra un día: nuestro Dios es el mismo Dios.
Ustedes pueden pensar ahora que Él les pertenece lo mismo que desean que nuestras tierras les pertenezcan; pero no es así. Él es el Dios de los hombres y su compasión se comparte por igual entre el piel roja y el hombre blanco. Esta tierra tiene un valor inestimable para Él y si se daña se provocaría la ira del Creador. También los blancos se extinguirían, quizás antes que las demás tribus. Contaminen sus lechos y una noche perecerán ahogados en sus propios residuos.
Pero ustedes caminarán hacia su destrucción rodeados de gloria, inspirados por la fuerza del Dios que los trajo a esta tierra y que por algún designio especial les dio dominio sobre ella y sobre el piel roja.
Ese destino es un misterio para nosotros, pues no entendemos porqué se exterminan los búfalos, se doman los caballos salvajes, se saturan los rincones secretos de los bosques con el aliento de tantos hombres y se atiborra el paisaje de las exuberantes colinas con cables parlantes.
¿Dónde está el matorral? Destruido. ¿Dónde esta el águila? Desapareció.
Termina la vida y empieza la supervivencia.
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March 16, 2012 - 1:42pm | By Mark Rumold
Sunshine Week: Forecast Looks Cloudy for PATRIOT Act Transparency
FOIA PATRIOT Act Privacy Transparency
As we noted in an earlier post, EFF received the first batch of records from the DOJ in our FOIA lawsuit related to Section 215 of the PATRIOT Act yesterday. The government released approximately 300 pages of records to EFF, but (not surprisingly) none of those records shed any light on the information EFF sought in the first place -- the government's secret interpretation and use of Section 215.
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March 16, 2012 - 1:42pm | By Mark Rumold
Sunshine Week: Forecast Looks Cloudy for PATRIOT Act Transparency
FOIA PATRIOT Act Privacy Transparency
As we noted in an earlier post, EFF received the first batch of records from the DOJ in our FOIA lawsuit related to Section 215 of the PATRIOT Act yesterday. The government released approximately 300 pages of records to EFF, but (not surprisingly) none of those records shed any light on the information EFF sought in the first place -- the government's secret interpretation and use of Section 215.
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Inside the NSA’s Largest and Most Expansive Secret Domestic Spy Center in Bluffdale, Utah
NERMEEN SHAIKH: A new exposé in Wired Magazine has revealed new details about how the National Security Agency is quietly building the largest spy center in the country in Bluffdale, Utah, as part of a secret NSA surveillance program codenamed "Stellar Wind." According to investigative reporter James Bamford, the NSA has established listening posts throughout the nation to collect and sift through billions of email messages and phone calls, whether they originate within the country or overseas. The Utah spy center will contain near-bottomless databases to store all forms of communication collected by the agency. This includes the complete contents of private emails, cell phone calls and Google searches, as well as all sorts of personal data trails—parking receipts, travel itineraries, bookstore purchases and other digital "pocket litter."
AMY GOODMAN: In addition, the NSA has also created a supercomputer of almost unimaginable speed to look for patterns and unscramble codes. James Bamford writes the secret surveillance program "is, in some measure, the realization of the 'total information awareness' program created during the first term of the Bush administration," but later killed by Congress in 2003 due to privacy concerns and public outcry.
James Bamford joins us now from London, England. His article in Wired is called "The NSA Is Building the Country’s Biggest Spy Center (Watch What You Say)." Jim Bamford is an investigative journalist who’s been covering the National Security Agency for the last three decades. He came close to standing trial after revealing the NSA’s operations in an explosive 1982 book called The Puzzle Palace. His latest book is the last in his trilogy on the NSA; it’s called The Shadow Factory: The Ultra-Secret NSA from 9/11 to the Eavesdropping on America.
James Bamford, welcome to Democracy Now! Your piece is so dramatic. I was wondering if you might read the first few paragraphs as we begin.
JAMES BAMFORD: I’ll give it a try.
“The spring air in the small, sand-dusted town has a soft haze to it, and clumps of green-gray sagebrush rustle in the breeze. Bluffdale sits in a bowl-shaped valley in the shadow of Utah’s Wasatch Range to the east and the Oquirrh Mountains to the west. It’s the heart of Mormon country, where religious pioneers first arrived more than 160 years ago. They came to escape the rest of the world, to understand the mysterious words sent down from their god as revealed on buried golden plates, and to practice what has become known as 'the principle,' marriage to multiple wives.
“Today Bluffdale is home to one of the nation’s largest sects of polygamists, the Apostolic United Brethren, with upwards of 9,000 members. The brethren’s complex includes a chapel, a school, a sports field, and an archive. Membership has doubled since 1978—and the number of plural marriages has tripled—so the sect has recently been looking for ways to purchase more land and expand throughout the town.
“But new pioneers have quietly begun moving into the area, secretive outsiders who say little and keep to themselves. Like the pious polygamists, they are focused on deciphering cryptic messages that only they have the power to understand. Just off Beef Hollow Road, less than a mile from brethren headquarters, thousands of hard-hatted construction workers in sweat-soaked T-shirts are laying the groundwork for the newcomers’ own temple and archive, a massive complex so large that it necessitated expanding the town’s boundaries. Once built, it will be more than five times the size of the US Capitol.
"Rather than Bibles, prophets, and worshippers, this temple will be filled with servers, computer intelligence experts, and armed guards. And instead of listening for words flowing down from heaven, these newcomers will be secretly capturing, storing, and analyzing vast quantities of words and images hurtling through the world’s telecommunications networks. In the little town of Bluffdale, Big Love and Big Brother have become uneasy neighbors."
AMY GOODMAN: And those are the opening words of Jim Bamford’s piece, "The NSA Is Building the Country’s Biggest Spy Center (Watch What You Say)." So, James Bamford, it’s good to have you on, albeit from Britain right now. But talk further about what you have found and what the capacity of this data center, as they call it, seemingly so innocuous, is.
(leer completa en link)
AMY GOODMAN: In addition, the NSA has also created a supercomputer of almost unimaginable speed to look for patterns and unscramble codes. James Bamford writes the secret surveillance program "is, in some measure, the realization of the 'total information awareness' program created during the first term of the Bush administration," but later killed by Congress in 2003 due to privacy concerns and public outcry.
James Bamford joins us now from London, England. His article in Wired is called "The NSA Is Building the Country’s Biggest Spy Center (Watch What You Say)." Jim Bamford is an investigative journalist who’s been covering the National Security Agency for the last three decades. He came close to standing trial after revealing the NSA’s operations in an explosive 1982 book called The Puzzle Palace. His latest book is the last in his trilogy on the NSA; it’s called The Shadow Factory: The Ultra-Secret NSA from 9/11 to the Eavesdropping on America.
James Bamford, welcome to Democracy Now! Your piece is so dramatic. I was wondering if you might read the first few paragraphs as we begin.
JAMES BAMFORD: I’ll give it a try.
“The spring air in the small, sand-dusted town has a soft haze to it, and clumps of green-gray sagebrush rustle in the breeze. Bluffdale sits in a bowl-shaped valley in the shadow of Utah’s Wasatch Range to the east and the Oquirrh Mountains to the west. It’s the heart of Mormon country, where religious pioneers first arrived more than 160 years ago. They came to escape the rest of the world, to understand the mysterious words sent down from their god as revealed on buried golden plates, and to practice what has become known as 'the principle,' marriage to multiple wives.
“Today Bluffdale is home to one of the nation’s largest sects of polygamists, the Apostolic United Brethren, with upwards of 9,000 members. The brethren’s complex includes a chapel, a school, a sports field, and an archive. Membership has doubled since 1978—and the number of plural marriages has tripled—so the sect has recently been looking for ways to purchase more land and expand throughout the town.
“But new pioneers have quietly begun moving into the area, secretive outsiders who say little and keep to themselves. Like the pious polygamists, they are focused on deciphering cryptic messages that only they have the power to understand. Just off Beef Hollow Road, less than a mile from brethren headquarters, thousands of hard-hatted construction workers in sweat-soaked T-shirts are laying the groundwork for the newcomers’ own temple and archive, a massive complex so large that it necessitated expanding the town’s boundaries. Once built, it will be more than five times the size of the US Capitol.
"Rather than Bibles, prophets, and worshippers, this temple will be filled with servers, computer intelligence experts, and armed guards. And instead of listening for words flowing down from heaven, these newcomers will be secretly capturing, storing, and analyzing vast quantities of words and images hurtling through the world’s telecommunications networks. In the little town of Bluffdale, Big Love and Big Brother have become uneasy neighbors."
AMY GOODMAN: And those are the opening words of Jim Bamford’s piece, "The NSA Is Building the Country’s Biggest Spy Center (Watch What You Say)." So, James Bamford, it’s good to have you on, albeit from Britain right now. But talk further about what you have found and what the capacity of this data center, as they call it, seemingly so innocuous, is.
(leer completa en link)
16 marzo, 2012
Parana-Entre Rios DDHH Homenaje a Agustin Goiburu 19-20 de Marzo
Actos y Encuentros en la semana de la Memoria
19 y 20 de Marzo de 2012
Paraná- Entre Ríos
19 de Marzo 19:30-
En la Subsecretaría de la Juventud - Andres Pazos 35- Paraná Entre Ríos- Conversatorio Sobre la Actualidad del Paraguay y su influencia en la Región- a cargo de:
Ángel Fernández- Militante Social, Actual Querellante en Causas sobre DDHH en Paraguay, Fundador del Foro Intergeneracional. Movimiento Nacional de Victimas de la Dictadura Stronissta , en Argentina y Paraguay.
Jorge Soler- Militante Social- Secretario de la Comisión de DDHH de Paraguayos Residentes en Argentina. Hijo de Miguel Ángel Soler quien fuera Secretario General del Partido Comunista de Paraguay, desaparecido por la dictadura paraguaya.
Entrada libre y gratuita.
20 de Marzo:
A las 19hs
Se descubrirá una placa en el Hospital San Martín de nuestra ciudad en homenaje Agustín Goiburú, con la presencia de su hijo el Dr. Rogelio Goiburú. Agustín, quien fue un médico Paraguayo forzado al exilio luego de denunciar las torturas y crímenes en 1959 en la Nación hermana del Paraguay. Después de vivir una existencia de huidas y activismo, fue secuestrado el 09 de febrero de 1977 en nuestra ciudad mientras se dirigía a su trabajo como médico en el Hospital San Martín, por una patrulla conjunta de militares Argentino-Paraguayos.
A las 20:00:
"El Genocidio Stronissta en Paraguay. Los reclamos y la Impunidad. Efectos en la realidad social y política”,
Disertara, Rogelio Goiburú, miembro de la Comisión de Verdad y Justicia del Paraguay e hijo de Agustín Goiburú, actual Querellante en la Causa Plan Cóndor, que tramita en Argentina, Director de la Dirección de Verdad, Justicia y Reparación del Paraguay, Coordinador y Director de la Unidad de Búsqueda de Desaparecidos durante la Dictadura Stronista.
"Memoria y Mercosur".
Disertara el Sr. Carlos Lafforgue Director del Archivo Nacional de la Memoria , de la Secretaria de DDHH de la Nación. Carlos Lafforgue es uno de los fundadores de la JUP (Juventud Universitaria Peronista) en los 60's. Activo Militante Social hasta hoy.
Organiza: La Cámpora Cultura ER
Apoya: Ministerio de Cultura y Comunicación de la Provincia de Entre Ríos
Auspician: Archivo Nacional de la Memoria y Subsecretaría de Derechos Humanos de la Provincia de Entre Ríos.
Adhieren: Movimiento Nacional de Victimas de la Dictadura Stronista.
Comisión de DDHH de Paraguayos Residentes en Argentina.
Foro Intergeneracional.
Centro Cultural- Anexo Cultural- de Banfield
Centro Cultural " La Vieja Usina ”Gregoria Matorras N° 861-Paraná – Entre Rios
entrada Libre y Gratuita
08 marzo, 2012
Día de la Mujer- 8 de Marzo de 2012
Para que a partir de esté Día de conmemoración, terminen las violencias calladas, para que los Hombres no permitan, que otros hombres; golpeen, violen, acosen, esclavicen,
embaracen a sus hijas, discrimen las condiciones laborales, estafen aprovechando posiciones de poder, para que no conviertan en mercancía a las mujeres…, para que no las prendan fuego, para que se acepte la voluntad soberana del “no quiero”, sin que en ello les vaya la vida.
Para reconocer la DIGNIDAD y FORTALEZA, de las Madres Solas, para que en la vejez se extiendan manos solidarias.
FELIZ DÍA DE LAS MUJERES!!!
Origen de la fecha:
La historia sobre la conmemoración del 8 de marzo:los hechos que sucedieron en esa fecha del año 1908, cuando asesinaron, calcinadas a 146 mujeres trabajadoras de la fábrica textil Cotton de Nueva York-EEUU- en un incendio provocado por bombas incendiarías policiales, para q abandonen la OCUPACION en protesta por los bajos salarios y las infames condiciones de trabajo que padecían.(Gcs E'a x material)
Foro Intergeneracional
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