Una súplica de la Sra. Java (Eva) Sandler de Toulouse para traer más luz al mundo.
Mi corazón está roto. Soy incapaz de hablar. No hay manera de que yo sea capaz de expresar el profundo dolor que me consume por el asesinato de mi querido esposo el Rabino Jonathan, el de nuestros hijos, Aryeh y Gavriel y el de Miriam Monsonego, hija del dedicado director de Otzar Hatorá, el Rabino Yaakov Monsonego.
Que nadie tenga que soportar tanto dolor y sufrimiento.
El espíritu del pueblo judío jamás podrá ser extinguido.
Debido a que muchos de ustedes, mis queridos hermanos y hermanas en Francia y en todo el mundo, se están preguntando qué pueden hacer en mi nombre, en nombre de mi hija Liora, en nombre de las almas de mi querido esposo y de mis hijos, creo que por muy difícil que sea, me corresponde a mí responder a sus ruegos.
La vida de mi esposo estuvo dedicada a la enseñanza de la Torá. Nos mudamos de regreso al país donde nació para ayudar a los jóvenes a acercarse y a aprender la belleza de la Torá. Él fue realmente un buen hombre, amoroso, generoso y desinteresado. Era sensible a todas las criaturas de Di-s, siempre en busca de distintas maneras de descubrir la bondad de los demás.
Él y yo criamos a Aryeh y Gavriel para vivir en el sendero de la Torá. ¿Quién hubiera imaginado que su tiempo en la Tierra sería tan corto? ¿Cómo hubiera sabido lo corto que sería el tiempo que yo, su madre, estaría con ellos?
No sé cómo haremos los padres de mi esposo y su hermana y yo para encontrar el consuelo y la fuerza necesarios para seguir adelante, pero sé que los caminos de Di-s son buenos, y que Él nos revelará el camino y nos dará la fuerza para continuar. Sé que sus almas santas permanecerán con nosotros para siempre y sé que muy pronto llegará el momento, con la llegada del Mashíaj, en que estaremos juntos nuevamente.
La fiesta de Pesaj se acerca. Para celebrar el Seder, la fiesta de nuestra libertad, les pido, por favor, que inviten a una persona a sus hogares para que todos tengan un lugar en un Seder para celebrar la fiesta de nuestra libertad.
Creo profundamente en las palabras del versículo: "D-os ha dado y Di-s ha quitado, bendito sea el Nombre de D-os". Doy las gracias al Todopoderoso por el privilegio, a pesar de lo corto que fue, de criar a mis hijos junto con mi esposo. Ahora, el Todopoderoso los quiere de vuelta con Él.
Para todos aquellos que deseen llevar consuelo a nuestra familia y alegría a las almas de los que han partido: Continuemos su vida en esta Tierra.
Padres, por favor, dénles un beso a sus hijos. Díganles cuánto los aman y cuánto quieren de corazón que ellos sean ejemplos vivientes de nuestra Torá, cuánto desean que vivan imbuidos en el temor de los cielos y en el amor a sus semejantes.
Por favor, aumenten el estudio de la Torá, ya sea individualmente o junto con su familia y amigos. Ayuden a otros, a quienes les cueste trabajo lograr esto solos.
Pido por favor que traigan más luz al mundo al encender las velas este Shabat y las de todos los viernes por la noche. (Por favor, hacerlo un poco antes de los horarios publicados como una manera de agregar santidad a nuestro mundo.)
Junto a las lágrimas que derramamos por el sufrimiento de nuestra esclavitud en Egipto hace muchos años, hoy derramamos otras lágrimas, aquellas que brotan cuando “en cada generación” nos encontramos con personas con las que convivimos y quieren destruirnos
Ante estos horribles actos, todos expresamos en voz alta y clara: "Di-s nos salve de sus manos".
El espíritu del pueblo judío nunca podrá ser extinguido, su conexión con la Torá y sus mandamientos jamás podrán ser destruidos.
Sea la voluntad de Di-s que a partir de este momento, solo sepamos de felicidad.
Envío mis más sentidas condolencias a la familia Monsonego por la pérdida de su hija Miriam y oremos por la pronta recuperación de Aharon ben Leah que resultó herido en el ataque.
16 abril, 2012
La SNNA solicita el rechazo del proyecto de ley presentado por el diputado López Chávez
Secretaría de la Niñez solicita el rechazo al proyecto de ley del diputado López Chávez.
El diputado José López Chávez, preocupado (según sus propias manifestaciones) por la “seguridad ciudadana”, propone llevar a la discusión en el recinto parlamentario algunas ideas que perjudican directamente la relación entre el Estado y la infancia y adolescencia como sujetos sociales de derechos, retrocediendo a tiempos en que los Estados no consideraban "personas" ni "ciudadanos" a los niños, niñas y adolescentes y no asumían su responsabilidad en la protección y promoción de sus derechos. Algunas de las propuestas que el diputado desea someter al análisis y la discusión de sus pares buscando, debemos suponer, la aprobación parlamentaria, son la disminución de la edad de responsabilidad penal a 12 años y la apertura de “reformatorios” o incluso la utilización de sedes militares para albergar o depositar a adolescentes e incluso niños y niñas.
Ante esta situación, que no es novedosa estrictamente hablando pues ya existieron en años anteriores los mismos deseos e incluso algunas iniciativas en el mismo sentido, la Secretaría Nacional de la Niñez y la Adolescencia (SNNA) -en su carácter de organismo estatal responsable de impulsar y coordinar las políticas públicas de infancia y adolescencia- considera imperioso posicionarse en contra de este proyecto de ley y cualquier iniciativa similar.
En primer término, la SNNA recuerda que el Código de la Niñez y la Adolescencia, Ley 1680/01, es el instrumento normativo que crea e instituye en su libro V un sistema penal especializado, acorde con los principios establecidos por la Convención Internacional de los Derechos del Niño ratificada por el Paraguay según Ley 57/90, la que dispone que los Estados partes tomarán todas las medidas apropiadas para el dictado de leyes que establezcan una edad mínima antes de la cual, se presumirá “que los niños no tienen capacidad para infringir las leyes penales”.
La imputabilidad en sí misma es el resultado de un proceso de socialización, en el que el individuo va desarrollando una serie de facultades que le permiten conocer las normas que rigen la convivencia en el grupo al que pertenece y regir sus actos de acuerdo con dichas normas. El legislador establece un criterio cronológico, a pesar de que este proceso no es igual en todas las personas así como tampoco es algo estático, sino que va cambiando sin poder determinarse exactamente hasta cuándo. Es así que se establece una determinada edad, sobre la base de la pedagogía, sicología y otras ciencias, para considerar que el sujeto puede ser responsable penalmente, salvo defectos o alteraciones psíquicas.
La franja etárea de 14 a 17 años es considerada como parte de la evolución cronológica que aún se encuentra en desarrollo, por carecer el ser humano del desarrollo total de rasgos psicológicos y la personalidad, es por ello que la imputabilidad es todavía pasible de modificaciones, en forma paralela a la maduración física y psíquica de las personas , y no sólo las facultades psíquicas e intelectuales, sino el ambiente familiar, económico y social inciden en el proceso incluso más fuertemente que las propias facultades individuales.
Restar años a este proceso sería castigar a los niños y niñas (porque a los doce legalmente aún lo son), por la falta de madurez suficiente, cuando esto no depende de ellos, ya que el tiempo no ha sido suficiente y la muchas veces insuficiente incapacidad del Estado de proveerle de la cobertura de sus necesidades básicas (salud, educación, alimentación, etc.) ha contribuido a la poca o nula evolución favorable hacia la madurez, como para que el niño tenga lo necesario para responder a los sistemas de control social, formal e informal. De ahí el origen de la palabra "responsabilidad". Por todo ello prima el principio del interés superior del niño y del adolescente, siendo el elemento principal a los efectos penales su condición de persona en desarrollo.
El diputado José López Chávez, preocupado (según sus propias manifestaciones) por la “seguridad ciudadana”, propone llevar a la discusión en el recinto parlamentario algunas ideas que perjudican directamente la relación entre el Estado y la infancia y adolescencia como sujetos sociales de derechos, retrocediendo a tiempos en que los Estados no consideraban "personas" ni "ciudadanos" a los niños, niñas y adolescentes y no asumían su responsabilidad en la protección y promoción de sus derechos. Algunas de las propuestas que el diputado desea someter al análisis y la discusión de sus pares buscando, debemos suponer, la aprobación parlamentaria, son la disminución de la edad de responsabilidad penal a 12 años y la apertura de “reformatorios” o incluso la utilización de sedes militares para albergar o depositar a adolescentes e incluso niños y niñas.
Ante esta situación, que no es novedosa estrictamente hablando pues ya existieron en años anteriores los mismos deseos e incluso algunas iniciativas en el mismo sentido, la Secretaría Nacional de la Niñez y la Adolescencia (SNNA) -en su carácter de organismo estatal responsable de impulsar y coordinar las políticas públicas de infancia y adolescencia- considera imperioso posicionarse en contra de este proyecto de ley y cualquier iniciativa similar.
En primer término, la SNNA recuerda que el Código de la Niñez y la Adolescencia, Ley 1680/01, es el instrumento normativo que crea e instituye en su libro V un sistema penal especializado, acorde con los principios establecidos por la Convención Internacional de los Derechos del Niño ratificada por el Paraguay según Ley 57/90, la que dispone que los Estados partes tomarán todas las medidas apropiadas para el dictado de leyes que establezcan una edad mínima antes de la cual, se presumirá “que los niños no tienen capacidad para infringir las leyes penales”.
La imputabilidad en sí misma es el resultado de un proceso de socialización, en el que el individuo va desarrollando una serie de facultades que le permiten conocer las normas que rigen la convivencia en el grupo al que pertenece y regir sus actos de acuerdo con dichas normas. El legislador establece un criterio cronológico, a pesar de que este proceso no es igual en todas las personas así como tampoco es algo estático, sino que va cambiando sin poder determinarse exactamente hasta cuándo. Es así que se establece una determinada edad, sobre la base de la pedagogía, sicología y otras ciencias, para considerar que el sujeto puede ser responsable penalmente, salvo defectos o alteraciones psíquicas.
La franja etárea de 14 a 17 años es considerada como parte de la evolución cronológica que aún se encuentra en desarrollo, por carecer el ser humano del desarrollo total de rasgos psicológicos y la personalidad, es por ello que la imputabilidad es todavía pasible de modificaciones, en forma paralela a la maduración física y psíquica de las personas , y no sólo las facultades psíquicas e intelectuales, sino el ambiente familiar, económico y social inciden en el proceso incluso más fuertemente que las propias facultades individuales.
Restar años a este proceso sería castigar a los niños y niñas (porque a los doce legalmente aún lo son), por la falta de madurez suficiente, cuando esto no depende de ellos, ya que el tiempo no ha sido suficiente y la muchas veces insuficiente incapacidad del Estado de proveerle de la cobertura de sus necesidades básicas (salud, educación, alimentación, etc.) ha contribuido a la poca o nula evolución favorable hacia la madurez, como para que el niño tenga lo necesario para responder a los sistemas de control social, formal e informal. De ahí el origen de la palabra "responsabilidad". Por todo ello prima el principio del interés superior del niño y del adolescente, siendo el elemento principal a los efectos penales su condición de persona en desarrollo.
02 abril, 2012
Islas Malvinas- 2 de Abril de 1982- 2 de abril de 2012
Amaneció el 2 de Abril con la noticia, Argentina recuperó las Islas Malvinas, desde los medios se llamaba a la Plaza de Mayo para apoyar la gesta, del Gobierno de la Dictadura, el Presidente era Galtieri.
La sensación de incredulidad y desconfianza fue lo primero que asomó, …como podía ser, que los milicos se mandaran esto?, eran socios del Imperio, aliados, estaban mandando gente a Centroamérica para combatir en contra de los Pueblos de el Salvador y Nicaragua, acá las desapariciones no paraban, el “aporte” que hicieron en fue instruir y ejecutar, torturar, sabotajes, asesinatos, enseñaron la forma de combatir que mejor les salía.
Una mezcla de sensaciones y emociones intensas se sentía en el aire, pasado el tiempo y ante la certeza de la toma por parte de Argentina, (raro esto de sentir que pertenecíamos, a la Argentina, cuando en realidad éramos una Nación “ocupada”) en las conversaciones de barrio, surgía el alivio de saber que los milicos se iban a entretener con otro hueso, por un rato, fue el tiempo de las evaluaciones políticas, del significado de esta “guerra”, que nos ponía entre la espada y la pared, ya que por más repudiable que fuera el gobierno, la Causa Malvinas era de tod@s.
Fuimos miles a la Plaza, la misma que nos fuera negada apenas días antes, el 30 de marzo de 1982, decenas de miles de personas respondieron a la convocatoria de la CGT-Brasil para exigir democracia en la Plaza de Mayo y varias otras ciudades del país. La movilización generó una severa represión, con miles de detenidos y un grave deterioro del régimen militar.
“El 27 de abril de 1979 "Los 25" declaran la primera de una serie de huelgas generales contra la dictadura. En noviembre de 1980 "Los 25" reconstituyen la CGT pese a su ilegalización explícita, siendo conocida como CGT-Brasil. El 22 de julio de 1981 se realizó la segunda huelga general contra el gobierno militar declarada ahora por la CGT-Brasil. El 7 de noviembre la CGT-Brasil (dirigida por Saul Ubaldini) convoca a la primera manifestación abierta contra la dictadura aprovechando la tradición anual de marchar hacia la iglesia de San Cayetano (Santo del Trabajo)”
Después que decantó la espuma del comienzo, la realidad se hizo patente, otra vez lo mejor de “nosotros”, fue sometido a la barbarie e incapacidad de quienes habían usurpado el Poder, llego la humillante rendición incondicional del pérfido Aztiz.
En la única oportunidad que tuvo de ejercer como soldado, hizo lo que mejor le sale claudicar y salvar el pellejo, es que ahora, enfrente no tenía mujeres indefensas, u hombres mal heridos y privados de su libertad, para demostrar “su coraje”.
Astiz se rinde incondicionalmente ante los ingleses
Hasta el final, el Pueblo sostuvo la Guerra, de todas las maneras posibles, donaciones, cartas a los Soldados, ofrecimientos de voluntarios para ir a las Islas, todo lo puso el Pueblo, sin distinción, en las Islas no era así, la camarilla de oficiales cobardes, no dudaron en hacer valer sus privilegios, aun en medio del combate, torturas a Soldados, robo de comida y pertrechos, falta de capacidad ante el enemigo y flaqueza moral, esos eran los custodios del “Ser Nacional”.
En medio de tanta miseria, destellaron los valientes, fueron también oficiales, soldados, personal de seguridad, que más allá del limite humano dieron todo, absolutamente todo, muchos quedaron allá, otros, al llegar fueron aislados bajo el manto de hipocresía y olvido.
2 de Abril de 2012
Discurso de Cristina Fernandez de Kirchner en Usuhaia
Al iniciar su mensaje, Cristina dijo que “venimos a ofrecer el reconocimiento a los hombres que lucen sobre sus pechos las medallas y condecoraciones que supieron conseguir con honor y valor en el campo de batalla”.
Indicó que además “venimos en memoria de los cientos de jóvenes que vinieron a combatir aquí y dieron sus vidas” tras lo cual se preguntó “por qué será que la Historia siempre se lleva a los jóvenes en los momentos difíciles”.
“Por eso –agregó- mi reconocimiento a esa juventud que marchó a las islas sin preparación, sin los pertrechos suficientes, sin la formación, y muchos con miedo” pese al cual combatieron hasta el final.
Subrayó la necesidad no sólo de la memoria y del homenaje, sino también de “la verdad”, y por ello mencionó que cuando dispuso desclasificar el Informe Rattenbach fue “porque los muertos, sus familiares y el pueblo nos debíamos la verdad acerca de lo que había sucedido, y que esa verdad fuera reconocida por la Argentina y por el mundo”.
“Una verdad dolorosa –dijo- pero también una verdad encendida de gestos heroicos que se conocieron con valores inenarrables, y también con cobardías e injusticias inéditas”.
La guerra iniciada el 2 de abril, recordó, “no fue una decisión del pueblo argentino; ni siquiera estaba detrás de ella el intento válido de ejercer soberanía y rechazar el colonialismo”, sino que detrás del inicio del conflicto “estaba apenas un intento de lo que muchas veces nos acusan a los políticos, que es el de perpetuarse en el poder”.
“Que el Reino Unido pretenda hacernos creer que aquella fue una decisión del pueblo argentino” es un fuerte error, sostuvo.
Afirmó que “hoy leía que el primer ministro británico decía que se había atacado la libertad de los isleños” pero “parece ser –continuó- que no estaba enterado de que también estaba confiscada en ese momento la libertad de todos los argentinos”.
Indicó que esos “justificativos” del gobierno inglés “cada día parecen más absurdos, más ridículos, más inverosímiles ante los ojos del mundo” ya que en la Argentina, la defensa de los derechos humanos “es una política de Estado”.
Dijo que a la necesidad de “memoria y verdad” sobre lo ocurrido en las Islas, le agrega la de “justicia”, por cuanto “es una injusticia que en pleno siglo XXI todavía subsistan enclaves coloniales como el que tenemos aquí, a muy pocos kilómetros de distancia”.
“Reclamamos justicia –siguió- también para que no sigan depredando nuestro medioambiente, nuestros recursos naturales ictícolas y petroleros; justicia para que se respete la integridad territorial”.
Agregó que también se requiere “justicia para los caídos en combate que aún no han podido ser identificados” y por eso reveló que “el viernes pasado, en mi carácter de Presidenta, he dirigido una carta al titular de la Cruz Roja Internacional para que tome las medidas necesarias e interceda ante el Reino Unido para poder identificar a los hombres argentinos, y aún a los ingleses, que no han podido ser identificados, porque cada uno merece tener su nombre en una lápida”.
“La guerra no se debe conmemorar: debemos rendir homenaje a los que murieron también del otro lado, porque eso los convierte en ciudadanos universales”, indicó, aludiendo a los fallecidos ingleses en el combate en el archipiélago.
Sostuvo la Presidenta que “las guerras sólo traen dolor, subvierten el orden natural, que es que los hijos entierren a sus padres; trae atraso, odio” y “por eso los argentinos, que hemos sido víctimas de muchas guerras internas y de las otras, nos hemos convertido en abanderados de la paz”.
Reclamó además “justicia para que se cumpla el derecho internacional, porque no es posible que solamente puedan violar los derechos los que son poderosos y están sentados en un sillón del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas”.
Advirtió que “jamás habrá orden internacional, ni derecho internacional, ni seguridad internacional, hasta que todos y cada uno de los países que integran las Naciones Unidas respeten todas y cada una de sus resoluciones”.
“Parece ser –advirtió- que hay resoluciones de primera y de segunda; de primera, las que llevan adelante los países que se sientan en el Consejo de Seguridad, y de segunda los que que a pesar de haberse aprobado órdenes en reiteradas oportunidades, se siguen incumpliendo”.
Sin ello, “va a ser muy difícil la paz en el mundo”.
Insistió en la necesidad de que todo el Continente Americano sea una “zona desmilitarizada”
Acotó que las voces “minoritarias” que “intentan desmerecer el reclamo de soberanía, les digo que si fuera por cuestiones económicas, ese argumento no se nos puede aplicar a nosotros, y sería mucho más aplicable al Reino Unido”.
Reiteró que “lo que estamos reclamando no es ninguna otra cosa que el diálogo entre ambos países para discutir la cuestión de la soberanía, respetando el interés de los isleños, tal cual reza textualmente la resolución de la ONU”.
Destacó el “amor y el cariño” con que los argentinos y los latinoamericanos en general reciben a todas las personas de otras naciones que desean habitar esos suelos”.
“Entonces –agregó- cómo no vamos nosotros a respetar no sólo los intereses de los isleños, sino de todos los habitantes, pues no hacemos distinciones”.
22 marzo, 2012
INVITACION-27 de Marzo- 19 a 21-
Invitamos a participar y a difundir -
¿Qué Derechos, qué Desarrollo?
Desde Haití hasta las Malvinas, un Diálogo abierto de Resistencias y Alternativas frente al saqueo
Martes, 27 de marzo, de 19 a 21 hs.
Aula Magna, ISEDET, Camacuá 282 (y J. B. Alberdi)
Intervenciones iniciales a cargo de:
- Adolfo Pérez Esquivel (SERPAJ/Diálogo 2000) – “Desarrollando Derechos”
- Camille Chalmers (PAPDA-Haití) – “Crisis capitalista y estrategias actuales de saqueo y colonización"
- Sandra Quintela (PACS Brasil/Jubileo Sur –Américas) - “Alternativas al modelo de desarrollo, camino al Rio+20”
Por nuestra América entera, pueblos originarios, mujeres, organizaciones populares de toda índole están de pie frente a las estrategias económicas, políticas, culturales y militares de saqueo, colonización y explotación. Destacados dirigentes y participantes de estas luchas por la vida, la `soberanía, la justicia y la paz, desde Haití, Nicaragua, Costa Rica, Colombia, Ecuador, Chile, Paraguay, Bolivia, Uruguay y Brasil estarán de visita en Buenos Aires, entre el 24 de marzo y el 2 de abril, para compartir sus experiencias, reclamos y solidaridad.
Invitamos a participar de un Diálogo abierto junto con estas compañeras y compañeros de toda nuestra América latina y el Caribe, intercambiando análisis, conflictos, aprendizajes y esperanzas desde la coyuntura actual regional y las luchas que avanzan frente a la megaminería y represas hasta la militarización, pasando por el endeudamiento, la economía verde, el acaparamiento de tierras, bosques, agua y el mismo aire que respiramos. ¡Los esperamos para seguir globalizando las luchas y las esperanzas!
El Diálogo es abierto. Invitamos a confirmar su participación por cuestiones organizativas, enviando un mensaje a dialogo2000@jubileosur.org o por teléfono al 4307-1867 (de 12 a 19 hs).
¿Qué Derechos, qué Desarrollo?
Desde Haití hasta las Malvinas, un Diálogo abierto de Resistencias y Alternativas frente al saqueo
Martes, 27 de marzo, de 19 a 21 hs.
Aula Magna, ISEDET, Camacuá 282 (y J. B. Alberdi)
Intervenciones iniciales a cargo de:
- Adolfo Pérez Esquivel (SERPAJ/Diálogo 2000) – “Desarrollando Derechos”
- Camille Chalmers (PAPDA-Haití) – “Crisis capitalista y estrategias actuales de saqueo y colonización"
- Sandra Quintela (PACS Brasil/Jubileo Sur –Américas) - “Alternativas al modelo de desarrollo, camino al Rio+20”
Por nuestra América entera, pueblos originarios, mujeres, organizaciones populares de toda índole están de pie frente a las estrategias económicas, políticas, culturales y militares de saqueo, colonización y explotación. Destacados dirigentes y participantes de estas luchas por la vida, la `soberanía, la justicia y la paz, desde Haití, Nicaragua, Costa Rica, Colombia, Ecuador, Chile, Paraguay, Bolivia, Uruguay y Brasil estarán de visita en Buenos Aires, entre el 24 de marzo y el 2 de abril, para compartir sus experiencias, reclamos y solidaridad.
Invitamos a participar de un Diálogo abierto junto con estas compañeras y compañeros de toda nuestra América latina y el Caribe, intercambiando análisis, conflictos, aprendizajes y esperanzas desde la coyuntura actual regional y las luchas que avanzan frente a la megaminería y represas hasta la militarización, pasando por el endeudamiento, la economía verde, el acaparamiento de tierras, bosques, agua y el mismo aire que respiramos. ¡Los esperamos para seguir globalizando las luchas y las esperanzas!
El Diálogo es abierto. Invitamos a confirmar su participación por cuestiones organizativas, enviando un mensaje a dialogo2000@jubileosur.org o por teléfono al 4307-1867 (de 12 a 19 hs).
LA PRIMAVERA: EL CASO EMBLEMÁTICO LLEGÓ A LA CORTE / CHOCOBAR: CONFIRMAN JUICIO ORAL
Crónica de una jornada histórica.
¿Qué propuesta concreta tienen? ¿Qué proponen para encontrar una solución? Responda por favor la respuesta concreta?”. Con un tono de pocos amigos, algo irritado por la falta de respuesta, la pregunta fue realizada por el presidente de la Corte Suprema de Justicia de la Nación (CSJN), Ricardo Lorenzetti, en el marco de la audiencia que ayer se celebró ante la máxima autoridad judicial del país por situación del la comunidad qom Potae Napocna Navagoh (La Primavera). El gobierno de Formosa fue representado por el ministro de Gobierno, Jorge Abel González, y la fiscal de Estado de la provincia, Stella Maris Zabala de Copes. Ambos la pasaron mal frente a la Corte Suprema e, incluso, se quedaron sin respuesta ante el Tribunal. El Instituto Nacional de Asuntos Indígenas (INAI) reconoció como líder de la comunidad a Félix Diaz y responsabilizó a la Provincia por el retraso en el cumplimiento de la ley. El Centro de Estudios Legales y Sociales (CELS) apuntó a la responsabilidad del gobierno provincial y Nacional en la reiterada violación de derechos. “El territorio es la vida de la comunidad”, explicó Diaz.
En el cuarto piso de Tribunales, la sala de audiencias de la Corte Suprema estaba repleta. De frente al estrado de los jueces, un pasillo y bancos de ambos lados. A la derecha, los funcionarios de Formosa, del gobierno nacional y miembros de la comunidad que son cercanos a la gestión de Gildo Insfrán. A la izquierda, una decena de qom (que ganaron la última elección de autoridades), el CELS, Madres de Plaza de Mayo (Línea Fundadora), el premio Nobel de la Paz Adolfo Pérez Esquivel, la Asamblea Permanente de Derechos Humanos (APDH) y abogados y académicos que trabajan junto a comunidades indígenas.
Afuera, en el hall del cuarto piso, unas 200 personas seguían la audiencia en pantalla gigante. En la calle, otro tanto, con bombos y sikuris cantaban en apoyo a Félix Diaz.
Sin territorio y reprimidos
A las 10.05 comenzó la audiencia. Silvina Zimerman, del Cels, especializada en derecho indígena. Recordó que legislación nacional e internacional insta a delimitar los territorios indígenas, a otorgar títulos comunitarios de propiedad, restituir territorios y remarcó que los pueblos indígenas tienen derecho a gozar de sus recursos naturales. “El estado nacional está incumpliendo”, afirmó. A modo de ejemplo, recordó que la Ley Nacional 26.160 (que ordena la suspensión de desalojos y relevamiento de comunidades), fue sancionada hace seis años y aún no fue implementada en Formosa.
Explicó que la Mesa Política de Diálogo (convocada por el gobierno nacional luego de cinco meses de acampe de la comunidad en Avenida de Mayo y 9 de Julio) “no sirvió” para lograr la devolución territorial y remarcó que “sin territorio la comunidad no puede desarrollar su vida”. “Sí sirvió para resolver la representatividad” de la comunidad, destacó Zimerman.
En la Mesa participan Nación, Provincia, la comunidad (el sector de Félix Diaz y el cercano a Insfrán, representado por Cristino Sanabria) y organismos de derechos humanos, que actúan como observadores. Nación y Provincia cuestionaron desde el primer momento la representatividad de Diaz. Para zanjar esa chicana, en junio de 2011 se votó en la comunidad y Diaz fue electo líder por 610 votos (Sanabria obtuvo 369).
El CELS denunció que, a pesar de ser electo Diaz y que el INAI lo reconoció como autoridad, la Provincia mantiene una antigua personería jurídica (sutil manera de desconocer a Diaz). También enumeró ataques a la comunidad en los últimos años (entre ellos el ataque a niños). Contabilizó al menos 15 en los últimos dos años. El 23 de noviembre de 2010, la represión de la policía provincial, con quema de viviendas y asesinato del abuelo qom Roberto López. “No hay una sola línea de investigación sobre los responsables, y sí se investiga a la comunidad como usurpadora”, denunció.
“Es fundamental la responsabilidad del Estado nacional y provincial para con los pueblos indígenas”, subrayó, y apuntó al gobierno nacional. Detalló que “prácticamente todos” los organismos internacionales que abordan los derechos indígenas “han llamado la atención al Estado argentino”. Denunció la falta de la “voluntad política” para mejorar la situación de La Primavera y afirmó que en todo el país se repiten tres hechos:
-Los indígenas no tienen títulos sobre sus territorios.
-Son criminalizados por luchar.
-Sufren discriminación y violencia.
Despojo territorial
El defensor oficial de la comunidad ante la Corte Suprema, Julián Langevin, hizo el recorrido histórico del despojo territorial. Apuntó al Estado nacional, provincial, privados y a Parques Nacionales. Identificó el último despojo: 600 hectáreas que el gobierno provincial cedió a la Universidad Nacional de Formosa. “A tal punto se invadió a la comunidad que incluso el cementerio ancestral quedó dentro de Parques Nacionales”, señaló.
Reconoció que le costó entender la lógica qom, pero al visitar el territorio entendió que “monte y laguna” hacen a la vida comunitaria, es el lugar donde obtienen alimentos y donde reproduce la cultura. “Si monte y laguna desaparecen, desaparece a vida qom”, graficó.
-¿Por qué solicitaron que la policía se retire del lugar y llegue la Gendarmería? (Preguntó Lorenzetti).
“Las causas son evidentes. En el conflicto (el corte de ruta) quedó claro. Los integrantes de la comunidad son provocados, discriminados. Tienen miedo. El retiro de la policía es más que justificada”, respondió Langevin. Recordó que Félix Diaz fue obligado en una comisaría a firmar un acta de cesión territorial, bajo presión, como condición para ser liberado. “Es obvio que esa acta no tiene ningún valor legal, fue bajo presión”, advirtió.
Insfrán al desnudo
La fiscal de Estado, Stella Maris Zabala de Copes, comenzó con un discurso de repaso de la gestión de Gildo Insfrán. Recordó que fue la primera provincia en sancionar una constitución que reconoce los derechos indígenas y culpó a los “medios (de comunicación) nacionales que pretenden hacer de Formosa una provincia enfrentada a las comunidades originarias”.
Remarcó que existen 193 comunidades. Y la única con “problemas” es “un sector de La Primavera”. Ese argumento (el de “un sector”) se repitió en los tres expositores del gobierno de Insfrán.
Mientras exhibía un video donde se mostraba a la comunidad con casas de material, blancas, a dos aguas, y caminos en perfecto estado (todo lo opuesto a lo que se observa al visitar la comunidad), puntualizó los logros provinciales, y arremetió contra los medios. “No escuché mención a que nosotros entregamos títulos. No escuché mención alguna a que creamos hospitales…”.
Maqueda la frenó: “Nos parece muy bien el pasado, pero hablemos del caso que tratamos hoy”. Y preguntó respecto al mapa catastral.
La Fiscal solicitó el apoyo técnico de un funcionario del Instituto de Colonización, que entre sucesión de mapas justificó la situación presente. Afirmó que todos los cambios fueron de común acuerdo con la comunidad, sostuvo que hay prueba documental de todo y reconoció que las 600 hectáreas que la Provincia cedió a la Universidad (y la comunidad reclama como propias) son de “las mejores tierras de la provincia”.
Juez Maqueda: “¿Hay negociación para solucionar el conflicto?”La Fiscal de Estado pidió la presencia del ministro de Gobierno, Jorge Abel González. Reconocido en Formosa como el mano derecha de Insfrán, de inmediato chicaneó al “sector de Félix Diaz” por ser el “único que tiene conflicto en Formosa”. Acusó de “intransigente” a “un sector de la comunidad”.
Lorenzetti se impacientó: “Por favor sea concreto. ¿Qué solución ofrecen?”
Silencio (breve).
Insistió: “Ellos (por la comunidad) son los intransigentes ¿y ustedes qué proponen?”.
González insistió en la estrategia de la gobernación: volvió decir que la comunidad está “dividida”. Y evitó reconocer que Diaz había ganado la elección.
Zaffaroni le salió al cruce: “¿Hay dos personerías jurídicas?” (una reciente, del Gobierno Nacional entregada luego de las elecciones, y otra de la Provincia entregada al sector aliado a Insfrán).
El Ministro de Gobierno de Formosa comenzó a relatar la historia del conflicto.
Zaffaroni volvió a preguntar. “¿Hay dos personerías?”.
González argumentó que la Provincia no estaba notificada de una segunda personería.
-¿Preguntaron (a Nación)? (interrogó Zaffaroni).
González repitió: “No fuimos notificados”.
Zaffaroni arremetió, en tono de reproche: “Si hay alguien invocando un derecho (la comunidad con personería jurídica), eso debe ser verdadero o falso. Se pregunta (a Nación) y se devela”.
Hubo un silencio largo.
González se intentó recuperar: “Este es un caso extremo. Donde la comunidad a su interior tiene conflictos…”.
Zaffaroni lo cortó: “Sí, hay conflictos en todos lados. Pero diferente es si no identificamos situaciones, es difícil solucionarlos”.
González, un viejo soldado de las peleas políticas y judiciales de Formosa, se quedó sin palabras.
Adentro de la sala (y afuera) se estalló en aplausos.
Pero el round no había terminado. Lorenzetti tomó la palabra. “Usted dice que hay un mesa de diálogo pero al mismo tiempo dice que no hay con quién dialogar. Le pido que sea concreto ¿puede ser? ¿Hay una propuesta concreta de parte de la Provincia?”.
-Siempre tenemos la voluntad de diálogo…
-¿Tienen una propuesta? (insistió Lorenzetti)
-En el tema del agua…
Lorenzetti ya estaba cruzado. “¿Hay alguna propuesta?”
González volvió a quedar en silencio.
La Fiscal de Estado de Formosa salió en su auxilio. “Tenemos tres. Relevar las 5000 hectáreas de la comunidad. Que se verifique si la tierra se arrienda. Y con Parques Nacionales estamos trabajando en una acción declarativa…”
Lorenzetti la cortó: “¿Propuestas concretas? ¿No hay posibilidad de instalar la universidad en otro lado (y no en tierras de la comunidad)? Las propuestas deben ser concretas”
Otras vez los aplausos, dentro y fuera de la sala.
Nación: “Yo no fui”
Daniel Fernández, el titular del Instituto Nacional de Asuntos Indígenas (INAI), cumple la regla del kirchnerismo: no habla con periodistas que puedan preguntar. Nunca dio una entrevista a ninguno de los colegas que trabajan en medios no kirchneristas. Sí habló ante la Corte, y los periodistas le conocimos la voz.
Reconoció que en la comunidad qom hay “una gran desigualdad”, donde el “66 por ciento no tiene vivienda de material y carece de agua”. Reconoció la legitimidad de Félix Diaz (el INAI reconoció el resultado de las elecciones de 2011 y otorgó la personería jurídica, llave para reclamar administrativamente las tierras). Y reconoció que, luego de seis años de sancionada, la Ley Nacional 26.160 no se aplica en Formosa. “No hemos podido acordar aún. Se requiere el acuerdo con la Provincia”, explicó y argumentó que “es política de la Presidenta y de la ministra Alicia Kirchner (de donde depende el INAI) consensuar con acuerdos con la provincias”. No explicó por qué, en una provincia con muy buena sintonía con el Gobierno, no hubo acuerdo.
Elena Highton de Nolasco le preguntó por qué había dos personerías jurídicas.
Fernández explicó que hay “diferencias de interpretación. La Provincia la dio antes del 94 (reforma constitucional), pero debieran adecuarse a la Constitucional Nacional”.
En concreto: responsabilizó al gobierno de Insfrán por la doble personería jurídica y por no reconocer a Diaz. No lo explicitó, pero dejó la misma sensación por la falta de aplicación de la Ley 26160.
Contrapunto Qom
Félix Diaz tuvo sólo cinco minutos para hablar. Comenzó en idioma qom. Vestía una remera que dejaba leer “orgullo qom”, vincha y una Whipala al cuello.
“Nosotros somos las víctimas. El estado nacional y provincial generan leyes para justificar los despojos que sufrimos. Las presentaciones (que hicieron los funcionarios) son excelentes, pero son métodos para acallarnos. Son muchos años ya. El Estado nunca ha hecho esfuerzos para nosotros”, arrancó en su acostumbrado hablar calmo.
Denunció que la legislación indígena no se cumple, recordó que la tierra no es de la comunidad, sino que “convivimos con ella, es la vida”. Avisó que la comunidad es un pueblo “sufrido que ya no se callará porque no queremos esperar más, queremos algo concreto”.
“Queremos creer que la justicia existe, pero por ahora estamos peleando para lograr esa justicia”, finalizó, y de inmediato volvieron los aplausos.
El Tribunal cedió la palabra a Cristino Sanabria, hijo del antiguo cacique (Fernando Sanabria) y que perdió en 2011 las elecciones ante Diaz.
Comenzó su discurso con una plegaria religiosa. Luego aseguró que su “gente” no tiene necesidades, que cuentan con alimentos y valoró el trabajo del gobierno de Gildo Insfrán. “Mi gente tiene vivienda, nunca fue maltratada, nunca perseguida. Tenemos escuelas y hospitales”, afirmó. “Somos de paz. No aprendimos a discutir todo el día. Félix sembró esa maldad y la gente se dividió. Yo no llevo a mi hijo a que corte la ruta y queme cubiertas” cuestionó.
Terminó con otra oración religiosa. Que volvió a sorprender a los presentes. Al final del rezo, dio su último golpe: “Dios, por favor perdona a Felix Diaz”.
130 minutos
Dos horas y diez minutos duró la audiencia.La Corte Suprema no tiene obligación de emitir medida alguna, pero se espera que dicte alguna determinación sobre el caso.
Los funcionarios provinciales y nacionales salieron rápidamente de la sala. Félix Diaz permaneció rodeado de periodistas y de miembros de la comunidad. Afuera de la sala coreaban su nombre, y también la frase “orgullo qom”.
Dieciséis meses después de la represión en la ruta 86, y sin respuesta política (respecto al territorio) ni jurídica (por la quema de viviendas, heridos y asesinato de Roberto López), la Corte Suprema de Justicia de la Nación escuchó al Pueblo Qom y, además, dejó al desnudo al gobierno de Formosa. En 130 minutos hizo posible lo que otros poderes de la Nación (Ejecutivo y Legislativo) no supieron (o no quisieron) hacer.
* Por Darío Aranda para ODHPI
odhpi.org/2012/03/el-estado-nunca-ha-hecho-esfuerzos-para-nosotros/
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CITAS PARA EL 24 DE MARZO- CARTA ABIERTA
Compañeras y Compañeros:
El próximo sábado 24, a las 17:30, nos concentramos en la esquina de Alsina y Av.9 de Julio, para marchar a la Plaza de Mayo.
Asimismo, hacemos extensiva a ustedes la invitación cursada a Carta Abierta por el Centro Cultural de la Cooperación "Floreal Gorini":
Queremos invitarte a un encuentro con las dirigentes estudiantiles chilenas Camila Vallejo y Carol Kariola Oliva, quienes nos visitan en el marco de la movilización por el 36º Aniversario del golpe de Estado de 1976. Se realizará este sábado 24 de Marzo a las 11:00 horas en la Sala Solidaridad del 2º subsuelo.
Esperamos contar con tu presencia.
Saludos cordiales,
Horacio López
Subdirector
Centro Cultural de la Cooperación "Floreal Gorini"
Av. Corrientes 1543, 5º piso
C1042AAB - Ciudad Autónoma de Buenos Aires
Tel: [54 11] 5077-8000
El próximo sábado 24, a las 17:30, nos concentramos en la esquina de Alsina y Av.9 de Julio, para marchar a la Plaza de Mayo.
Asimismo, hacemos extensiva a ustedes la invitación cursada a Carta Abierta por el Centro Cultural de la Cooperación "Floreal Gorini":
Queremos invitarte a un encuentro con las dirigentes estudiantiles chilenas Camila Vallejo y Carol Kariola Oliva, quienes nos visitan en el marco de la movilización por el 36º Aniversario del golpe de Estado de 1976. Se realizará este sábado 24 de Marzo a las 11:00 horas en la Sala Solidaridad del 2º subsuelo.
Esperamos contar con tu presencia.
Saludos cordiales,
Horacio López
Subdirector
Centro Cultural de la Cooperación "Floreal Gorini"
Av. Corrientes 1543, 5º piso
C1042AAB - Ciudad Autónoma de Buenos Aires
Tel: [54 11] 5077-8000
El horror y las heridas de la interminable guerra en Afganistán -- Columna de Amy Goodman, 16 de marzo de 2012
La Columna de Amy Goodman
El horror y las heridas de la interminable guerra en Afganistán
Publicado 16/3/2012
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Publicado el 16 de marzo de 2012
Por Amy Goodman
Quizá nunca sepamos qué fue lo que llevó a un sargento del Ejército estadounidense a salir de su base en Afganistán en medio de la noche y asesinar a al menos 16 civiles en sus hogares, entre los que se encuentran nueve niños y tres mujeres. La masacre ocurrida cerca de Balambai, en Kandahar, Afganistán, conmovió al mundo entero e intensificó los pedidos de que se ponga fin a la guerra más larga en la historia de Estados Unidos. El ataque fue calificado de 'trágico', y por supuesto que lo es. Pero cuando los afganos atacan a las fuerzas estadounidenses se habla de “terrorismo”. Esta es, quizá, la mayor incoherencia de la política estadounidense que impone la democracia a punta de pistola y combate el terrorismo con terrorismo.
Jornadas de Memoria- Paraguay-Argentina-Parana Entre Rios
Actos y Encuentros en la semana de la Memoria
19 y 20 de Marzo de 2012
Paraná- Entre Ríos
19 de Marzo 19:30-
En la Casa de la Juventud - Paraná Entre Ríos- Conversatorio Sobre la Actualidad del Paraguay y su influencia en la Región- a cargo de:
Ángel Fernández- Militante Social, Actual Querellante en Causas sobre DDHH en Paraguay, Fundador del Foro Intergeneracional. Coordinador del Movimiento Nacional de Victimas de la Dictadura Stronissta, en Argentina y Paraguay.
Jorge Soler- Militante Social- Secretario de la Comisión de DDHH de Paraguayos Residentes en Argentina. Hijo de Miguel Ángel Soler quien fuera Secretario General del Partido Comunista de Paraguay, desaparecido por la dictadura paraguaya.
Entrada libre y gratuita.
20 de Marzo:
A las 19hs
Se descubrirá una placa en el Hospital San Martín de nuestra ciudad en homenaje Agustín Goiburú, con la presencia de su hijo el Dr. Rogelio Goiburú. Agustín, quien fue un médico Paraguayo forzado al exilio luego de denunciar las torturas y crímenes en 1959 en la Nación hermana del Paraguay. Después de vivir una existencia de huidas y activismo, fue secuestrado el 09 de febrero de 1977 en nuestra ciudad mientras se dirigía a su trabajo como médico en el Hospital San Martín, por una patrulla conjunta de militares Argentino-Paraguayos.
A las 20:00:
"El Genocidio Stronissta en Paraguay. Los reclamos y la Impunidad. Efectos en la realidad social y política”,
Disertara, Rogelio Goiburú, miembro de la Comisión de Verdad y Justicia del Paraguay e hijo de Agustín Goiburú, actual Querellante en la Causa Plan Cóndor, que tramita en Argentina, Director de la Dirección de Verdad, Justicia y Reparación del Paraguay, Coordinador y Director de la Unidad de Búsqueda de Desaparecidos durante la Dictadura Stronista.
"Memoria y Mercosur".
Disertara el Sr. Carlos Lafforgue Director del Archivo Nacional de la Memoria, de la Secretaria de DDHH de la Nación. Carlos Lafforgue es uno de los fundadores de la JUP (Juventud Universitaria Peronista) en los 60's. Activo Militante Social hasta hoy.
Organiza: La Cámpora Cultura ER
Apoya: Ministerio de Cultura y Comunicación de la Provincia de Entre Ríos
Auspician: Archivo Nacional de la Memoria y Subsecretaría de Derechos Humanos de la Provincia de Entre Ríos.
Adhieren: Movimiento Nacional de Victimas de la Dictadura Stronista.
Comisión de DDHH de Paraguayos Residentes en Argentina.
Foro Intergeneracional.
Centro Cultural- Anexo Cultural- de Banfield
Centro Cultural "La Vieja Usina ”Gregoria Matorras N° 861, con entrada Libre y Gratuita
Mate Cocido- prision social-Agencia Pelota de Trapo
El Angel o la construcción del delincuente
Por Silvana Melo
Miércoles, 14 de Marzo de 2012 09:00
angel-angel-12(APe).- La construcción de un delincuente es un trabajo fino, delineado con precisión por la maquinaria sistémica. Un niño incluido en la vastedad del descarte, desahuciado por el Estado desde su origen en el encierro de un asentamiento, en la cárcel eficaz de la villa de donde no se debe salir ni para ir a la escuela y menos para mezclarse con el adentro legitimado por las fronteras del camino de cintura y la gendarmería; un niño que nace y que crece, a duras penas, en los arrabales del deseo, suele empeñarse en nacer con genética criminal. La trae -dicen los especialistas que sirven a las necesidades políticas de los mecánicos de la eliminación- en la propia piel gastada por la desnudez y el hambre. En la marca de origen. En la privación de todo aquello con que lo insultan las gigantografías y las imágenes de la felicidad global. En la pobreza que se les impone y después se les castiga. En la belleza que se les exhibe y luego se les aclara brutalmente que no es para ellos. En su propia felicidad imposible, transformada en bronca a medida que crece. Vuelta frustración. O decisión –tantas veces- de tomar por asalto aquella fiesta que se le negará siempre. Así matan o mueren, como suele ser la vida en la calle. La vida de los incluidos en el container que la eficaz ceamse del sistema suele llenar de niños para compactar.
La policía lo apodó el ángel. La policía –el brazo armado del mecanismo social purgante- hizo el trabajo sucio que las otras piezas del estado comenzaron con el cimiento del abandono. Lo fueron construyendo, le manejaron la rebeldía –cada niño que nace es la semilla para un cambio, es la esperanza de transformación, una pequeña revolución llorando a gritos- y lo vistieron de rencor.
Con 17 años de historia en las espaldas, el ángel está a punto de ser mayor y punible como los mayores y ya definitivamente destinable al infierno del Sistema Penitenciario, del que no se vuelve. Con la boca de las fieras abierta para desgarrarle la piel y las escasas certezas. Lo esperaron años. Lo guardaron en celdas ilegalmente, lo persiguieron, lo atosigaron, lo empujaron al robo y a la transgresión de los límites que impone la buena vecindad. El 3 de marzo un patrullero lo atropelló en Berisso. Dicen que manejaba una moto que había robado y que tenía un arma. Si es verdad o no –la fábula policial suele cargar con la culpa social de origen a un chivo expiatorio elegido y predestinado- ya es anecdótico. La única verdad –que suele ser la realidad- es que el pibe terminó con una pierna fracturada y enyesado hasta la cintura. Previa espera de tres horas en la calle, golpes y humillaciones. En el hospital San Martín de La Plata lo esposaron a la cama y lo incomunicaron. Inmovilizado por el yeso y el dolor pero encadenado, por las dudas. Es que él, como paradigma del peligro público, integra “el sector más amenazante de los excedentes de la población” (*)
La intervención de la APDH La Plata no logró abrir las esposas que ataban al ángel a su destino. Sólo la discusión intensa del Defensor del Fuero de Responsabilidad Penal Juvenil, Julián Axat, tuvo la llave de esa mínima libertad en un destino con fractura expuesta.
El ángel fue Angel para la policía porque era un niño rubio y bello. No respondía al perfil estético criminal, lo que lo transformaba en más peligroso aún: un demonio disfrazado de querube, un falsario apropiador de los atributos de la buena gente. Peor que ninguno, demonio en bandeja para los Demonios. Fue justamente otra moto que quiso llevarse la que en 2009 lo hizo tapa de los diarios y bandera de la baja en la edad de imputabilidad. Siempre el sistema busca un ícono, saca un niño del container y lo exhibe en el patíbulo mediático para justificar la arremetida.
“Ya fue detenido 60 veces un chico de 14 años”, tituló Clarín el 7 de noviembre de 2009. Consumidor respetuoso e irrestricto de partes policiales, el diario aseguró que “tiene uno de los prontuarios más extensos de la capital bonaerense” y confió tranquilamente en la voz de La Policía, que le aseguró con indignación uniformada: “ya fue aprehendido 60 veces en poco más de un año”. Sólo Horacio Cecchi, desde Página 12, dobló el hierro del discurso enancado en las intenciones manoduristas del gobierno bonaerense: las 60 “causas delictivas” se reducían a sólo once denuncias ante la Justicia. Las fuentes policiales son el manantial donde abrevan los mediocres en el mejor de los casos. Y los engranajes mediáticos del sistema, en el peor. Es decir, en casi todos los casos.
La nota estigmatoria de la niñez en descarte necesitó su afirmación en otro pibe al que nombraron como Josecito. “Llegó a la detención número 40 de acuerdo con el recuento del personal de la comisaría primera de La Plata”. Josecito ni siquiera tenía edad. Sólo “integraba un grupo de chicos de la calle que robaba en Plaza San Martín”. El propio defensor Julián Axat presentó una denuncia contra la comisaría primera. La diferencia entre las fuentes policiales y los expedientes judiciales era rotunda y grosera: 40 a 3.
Las fuentes policiales, sin nombre ni sello institucional, susurran largas enumeraciones de apremios y persecuciones casi siempre por hostigamiento. Un pibe tomado por el cuello y tirado al calabozo por unas horas es una entrada ilegal a la comisaría. Sesenta veces es una construcción sistemática.
Lo peor es la eficacia. En algún momento lo logran. El pibe –el ángel, Josecito o el nombre con que le marquen la frente- se hará grande, con un pasado que sólo será sombra de su desamparo. Y un presente de rabia en descontrol. Las fuentes policiales se pondrán cara y gesto de nosotros lo advertimos, la opinión legitimada y coreuta pedirá castigo y él matará o morirá, según el casillero en que la rueda se detenga.
Entonces se habrá fracasado otra vez. Y al puzzle de la esperanza le faltará para siempre otra pieza irreemplazable.
(*) Eduardo Galeano, La Escuela del Mundo al Revés.
CARTA DE LA DAIA AL CENTRO ISLÁMICO
www.daia.org.ar
ACCIONAR DE LA DAIA
Carta de la DAIA al Centro Islámico
(Prensa DAIA - 06/03/12) La DAIA envió una carta al Centro Islámico de la República Argentina en la expresa que “por la presente y en nombre y representación de la comunidad judía argentina queremos hacerle llegar las más sinceras expresiones de condolencias con motivo del lamentable fallecimiento del señor Presidente de vuestra entidad, enlutada por la sensible pérdida de un caracterizado dirigente”. La misiva agrega que “debido a que el velatorio e inhumación de los restos de D. Samir Salech tuvieran lugar en Shabat no pudimos hacernos presentes como era nuestro deseo, pero hemos acompañado espiritualmente en tan tristes circunstancias”. La carta de la DAIA afirma también que “el señor Samir Salech ha contribuido a fomentar un diálogo respetuoso entre ambas comunidades, diálogo que aspiramos a sostener y profundizar, en pro de los valores y principios compartidos”. Firman el vicepresidente 1º e.e., Ángel Schindel y el secretario general, Fabián Galante.
Carta por el Fallecimiento de Samir Salech
(Prensa DAIA - 06/03/12) Alberto Zimerman, integrante del Consejo Directivo de la DAIA y Vicepresidente de OJDI, envió ayer una carta dirigida a la Comisión directiva del Centro Islámico de la República Argentina y a la Sra. Esposa e hijos de Samir Salech, presidente del CIRA, recientemente fallecido. En la misma expresa que “regresé anoche de unas breves vacaciones, acompañado por mi esposa. Con profundo dolor, recibí entonces la noticia del fallecimiento de mi muy querido Samir”. Asimismo la misiva agrega que “cuando realicé los primeros llamados para confirmar este doloroso hecho y me ratificaron la veracidad del mismo, comenzaron a pasar por mi mente las decenas de veces, en las cuales nos ENCONTRAMOS con Samir: la última de ellas, nuestro abrazo en la sede de la Asamblea Episcopal en la calle Suipacha, muy pocos días antes de fin de año. Más allá de las reuniones sociales en el Centro Islámico, tanto para la terminación del ayuno de Ramadán, Id Al-Fitr o para la fiesta del Sacrificio Id Al-Adha, estuve en la Cancillería el día que le dieron el premio por su vocación al Dialogo. También compartí con él nuestra mutua visión en la Cámara de Diputados de la Nación, en ocasión del debate sobre la Ley de Libertad Religiosa”. Zimerman dijo también: “quiero destacar especialmente nuestros ENCUENTROS, donde intercambiábamos nuestros puntos de vista, respetándonos mutuamente. Viene a mi mente en especial uno de ellos un de 31 de diciembre, hace algunos años. La desaparición física de Samir, no es el fin de su ser, sino sólo el fin de su hacer. Él se movió siempre hacia la vida, hacia la acción, hacia los logros. Era un hombre de DIALOGO”. La carta finaliza diciendo que ”en el Talmud está escrito: `Los hombres justos viven aún después de morir´ (Berajot 18 a). Como nos dijimos una vez: `Vos y yo venimos de la misma tienda de Abraham. Tenemos un padre en común´. Me permito invocar una frase de un libro que Samir me recomendó: ¡No invoques a otro D’s junto con Alá! ¡No hay más D´s que Él!¡Todo perece, salvo Él! ¡Suya es la decisión! ¡Y a Él seréis devueltos! (Sura 28,88)". “A su esposa, a sus hijos un fuerte abrazo. A toda la Comisión Directiva del CIRA, mis respetos. Para todos, que el recurso de sus actos constituya menguado consuelo por su desaparición. Hermano Samir: Zijronjá Le Brajá. Hermano Samir: Que tu Memoria Sea Bendita”.
ACCIONAR DE LA DAIA
Carta de la DAIA al Centro Islámico
(Prensa DAIA - 06/03/12) La DAIA envió una carta al Centro Islámico de la República Argentina en la expresa que “por la presente y en nombre y representación de la comunidad judía argentina queremos hacerle llegar las más sinceras expresiones de condolencias con motivo del lamentable fallecimiento del señor Presidente de vuestra entidad, enlutada por la sensible pérdida de un caracterizado dirigente”. La misiva agrega que “debido a que el velatorio e inhumación de los restos de D. Samir Salech tuvieran lugar en Shabat no pudimos hacernos presentes como era nuestro deseo, pero hemos acompañado espiritualmente en tan tristes circunstancias”. La carta de la DAIA afirma también que “el señor Samir Salech ha contribuido a fomentar un diálogo respetuoso entre ambas comunidades, diálogo que aspiramos a sostener y profundizar, en pro de los valores y principios compartidos”. Firman el vicepresidente 1º e.e., Ángel Schindel y el secretario general, Fabián Galante.
Carta por el Fallecimiento de Samir Salech
(Prensa DAIA - 06/03/12) Alberto Zimerman, integrante del Consejo Directivo de la DAIA y Vicepresidente de OJDI, envió ayer una carta dirigida a la Comisión directiva del Centro Islámico de la República Argentina y a la Sra. Esposa e hijos de Samir Salech, presidente del CIRA, recientemente fallecido. En la misma expresa que “regresé anoche de unas breves vacaciones, acompañado por mi esposa. Con profundo dolor, recibí entonces la noticia del fallecimiento de mi muy querido Samir”. Asimismo la misiva agrega que “cuando realicé los primeros llamados para confirmar este doloroso hecho y me ratificaron la veracidad del mismo, comenzaron a pasar por mi mente las decenas de veces, en las cuales nos ENCONTRAMOS con Samir: la última de ellas, nuestro abrazo en la sede de la Asamblea Episcopal en la calle Suipacha, muy pocos días antes de fin de año. Más allá de las reuniones sociales en el Centro Islámico, tanto para la terminación del ayuno de Ramadán, Id Al-Fitr o para la fiesta del Sacrificio Id Al-Adha, estuve en la Cancillería el día que le dieron el premio por su vocación al Dialogo. También compartí con él nuestra mutua visión en la Cámara de Diputados de la Nación, en ocasión del debate sobre la Ley de Libertad Religiosa”. Zimerman dijo también: “quiero destacar especialmente nuestros ENCUENTROS, donde intercambiábamos nuestros puntos de vista, respetándonos mutuamente. Viene a mi mente en especial uno de ellos un de 31 de diciembre, hace algunos años. La desaparición física de Samir, no es el fin de su ser, sino sólo el fin de su hacer. Él se movió siempre hacia la vida, hacia la acción, hacia los logros. Era un hombre de DIALOGO”. La carta finaliza diciendo que ”en el Talmud está escrito: `Los hombres justos viven aún después de morir´ (Berajot 18 a). Como nos dijimos una vez: `Vos y yo venimos de la misma tienda de Abraham. Tenemos un padre en común´. Me permito invocar una frase de un libro que Samir me recomendó: ¡No invoques a otro D’s junto con Alá! ¡No hay más D´s que Él!¡Todo perece, salvo Él! ¡Suya es la decisión! ¡Y a Él seréis devueltos! (Sura 28,88)". “A su esposa, a sus hijos un fuerte abrazo. A toda la Comisión Directiva del CIRA, mis respetos. Para todos, que el recurso de sus actos constituya menguado consuelo por su desaparición. Hermano Samir: Zijronjá Le Brajá. Hermano Samir: Que tu Memoria Sea Bendita”.
Principales titulares de prensa de la semana- Red Voltaire
El Emirato islámico independiente de Baba Amro (1ªparte)
Los periodistas-combatientes de Baba Amro
por Thierry Meyssan
¿Es la represión de Baba Amro la mayor ficción política desde los atentados del 11 de septiembre? Así lo demuestra Thierry Meyssan en un recuento exclusivo que la Red Voltaire publica por episodios. En esta primera parte, Thierry Meyssan pasa revista a la supuesta huida de los periodistas occidentales y demuestra que varios de ellos formaban parte del llamado «Ejército Libre de Siria».
Los periodistas-combatientes de Baba Amro
por Thierry Meyssan
¿Es la represión de Baba Amro la mayor ficción política desde los atentados del 11 de septiembre? Así lo demuestra Thierry Meyssan en un recuento exclusivo que la Red Voltaire publica por episodios. En esta primera parte, Thierry Meyssan pasa revista a la supuesta huida de los periodistas occidentales y demuestra que varios de ellos formaban parte del llamado «Ejército Libre de Siria».
Día Internacional de la Mujer- ICUF
ICUF: IDISHER CULTUR FARBAND
Federación de Entidades Culturales
Judías de la Argentina
Son muchas las mujeres que merecen el reconocimiento de la sociedad. Desde Micaela Bastidas -la esposa de Tupac Amaru- a las Madres y Abuelas de Plaza de Mayo, pasando por todas las trabajadoras, científicas, amas de casa; las mujeres son esa mitad de la Historia y del género humano que no tiene la gratitud y registro debidos.
El 8 de marzo de 1911 el mundo conmemoró por primera vez el Día Internacional de la Mujer, a raíz de la propuesta realizada por Clara Zentkin –educadora, judía, socialista de izquierda- en el Congreso de Mujeres Socialistas de Copenhague, quien planteó que se designe un día para la lucha de los derechos de las mujeres, especialmente en aquel entonces, del derecho a voto.
Pasó mucho tiempo desde esos días y los derechos de las mujeres se han ampliado significativamente; no solo que se ha conquistado el derecho al voto en numerosos estados del mundo –hoy hay muchas mujeres que son presidentes de sus países: Cristina Fernández en Argentina, Dilma Roussef en Brasil, Laura Chinchilla en Costa Rica-, sino que ocupan cargos de relevancia en gobiernos de distintos signos.
Sin embargo, y aunque haya mujeres con responsabilidades muy importantes, la mayoría de ellas siguen luchando por sus derechos, contra la discriminación de género, contra la desigualdad, contra la falta de equivalencia, contra los preconceptos y los prejuicios, contra la violencia y, a pesar de la larga lista de leyes, decretos, declaraciones que hay, todavía no pueden ejercer completamente sus derechos.
Para que la mujer pueda ejercer de manera íntegra sus derechos, debe haber mucha voluntad política para avanzar en el reconocimiento de una ciudadanía plena, lo que motivará la consolidación de sociedades plenamente democráticas.
El ICUF (Idisher Cultur Farband / Federación de Entidades Culturales Judías de la Argentina) sostiene que esa es aun una tarea pendiente que tiene la Humanidad, y que en este 8 de Marzo, Día Internacional de la Mujer, debemos asumir.
Sr. Marcelo Horestein Prof. Daniel Silber
Secretario Presidente
Lavalleja 182 (1414) Ciudad Aut. De Bs. As. Tel/fax (011)4856-9898
Correo electrónico: icuf@icuf.org.ar
Federación de Entidades Culturales
Judías de la Argentina
Son muchas las mujeres que merecen el reconocimiento de la sociedad. Desde Micaela Bastidas -la esposa de Tupac Amaru- a las Madres y Abuelas de Plaza de Mayo, pasando por todas las trabajadoras, científicas, amas de casa; las mujeres son esa mitad de la Historia y del género humano que no tiene la gratitud y registro debidos.
El 8 de marzo de 1911 el mundo conmemoró por primera vez el Día Internacional de la Mujer, a raíz de la propuesta realizada por Clara Zentkin –educadora, judía, socialista de izquierda- en el Congreso de Mujeres Socialistas de Copenhague, quien planteó que se designe un día para la lucha de los derechos de las mujeres, especialmente en aquel entonces, del derecho a voto.
Pasó mucho tiempo desde esos días y los derechos de las mujeres se han ampliado significativamente; no solo que se ha conquistado el derecho al voto en numerosos estados del mundo –hoy hay muchas mujeres que son presidentes de sus países: Cristina Fernández en Argentina, Dilma Roussef en Brasil, Laura Chinchilla en Costa Rica-, sino que ocupan cargos de relevancia en gobiernos de distintos signos.
Sin embargo, y aunque haya mujeres con responsabilidades muy importantes, la mayoría de ellas siguen luchando por sus derechos, contra la discriminación de género, contra la desigualdad, contra la falta de equivalencia, contra los preconceptos y los prejuicios, contra la violencia y, a pesar de la larga lista de leyes, decretos, declaraciones que hay, todavía no pueden ejercer completamente sus derechos.
Para que la mujer pueda ejercer de manera íntegra sus derechos, debe haber mucha voluntad política para avanzar en el reconocimiento de una ciudadanía plena, lo que motivará la consolidación de sociedades plenamente democráticas.
El ICUF (Idisher Cultur Farband / Federación de Entidades Culturales Judías de la Argentina) sostiene que esa es aun una tarea pendiente que tiene la Humanidad, y que en este 8 de Marzo, Día Internacional de la Mujer, debemos asumir.
Sr. Marcelo Horestein Prof. Daniel Silber
Secretario Presidente
Lavalleja 182 (1414) Ciudad Aut. De Bs. As. Tel/fax (011)4856-9898
Correo electrónico: icuf@icuf.org.ar
Voice from the South- Resisting Together
VOICES FROM THE SOUTH
An E-Bulletin from SOA WATCH's Latin American Team
Greetings from the South! A year and a half ago, in these lush, green Andes mountains, a group of 50 people came together from 19 countries at the SOA WATCH South-North Encuentro to dream and scheme together about a world without torture, without repression, where mothers and spouses will no longer disappear into the night to never return. Stories, tears and laughter were shared, and strategies outlined to close the School of the Americas, the source of so much of this pain. A clear path emerged: that of working together South and North, to say NO MAS SOA, NO MORE MILITARIZATION.
Today we write to you from opposite ends of the 4,000-mile Andes mountains that span this continent, from Santiago, Chile and Barquisimeto, Venezuela, where our two SOA WATCH Latin America offices are located. We are delighted to be bringing you our first monthly e-bulletin, Voices from the South, a forum to share the voices of those who are resisting militarization and promoting a culture of peace.
SOMOS UNA AMERICA! From the North Pole to Patagonia, We are One America,
Abrazos, Pablo, Marlin and Lisa, SOA WATCH "Equipo Sur"
Boletin Cubarte
Abre Santiago de Cuba página final Feria del Libro 2012
Otorgan Premio Nacional de Periodismo a Irma Cáceres
Significa Abel Prieto antihegemonismo de Premio ALBA
Ultiman preparativos en La Habana para la Fiesta del Tambor 2012
Homenaje de Bellas Artes a Portocarrero en el centenario de su natalicio
Muestra Joven ICAIC 2012
Homenaje a las tablas cubanas en la Sala Adolfo Llauradó
Virgilio Piñera, un valor indiscutible de la cultura cubana
Un martes trece con Eme Alfonso
Tormenta de arte por el Cine Pobre
No podemos distorsionar la política cultural
. EN EL MUNDO
Homenaje a Virgilio Piñera en Feria del Libro en México
Otorgan Premio Nacional de Periodismo a Irma Cáceres
Significa Abel Prieto antihegemonismo de Premio ALBA
Ultiman preparativos en La Habana para la Fiesta del Tambor 2012
Homenaje de Bellas Artes a Portocarrero en el centenario de su natalicio
Muestra Joven ICAIC 2012
Homenaje a las tablas cubanas en la Sala Adolfo Llauradó
Virgilio Piñera, un valor indiscutible de la cultura cubana
Un martes trece con Eme Alfonso
Tormenta de arte por el Cine Pobre
No podemos distorsionar la política cultural
. EN EL MUNDO
Homenaje a Virgilio Piñera en Feria del Libro en México
Entrevista dada em 1986 pelo torturados Antonio Vallejos a revista SENHOR
Contra a Soltura de Antonio Vallejos, que é sem dúvidas um arquivo ambulante sobre os bárbaros crimes de assassinatos , torturas e desaparecimentos ocorridos na Argentina e com o benaplácido das autoridades do Brasil, publicamos aqui para conhecimento geral o quão importante é mantêlo preso dado aos horripilantes detalhes contados nesta entrevista
Almafuerte: el poeta que nunca se dio por vencido ni aun vencido
Almafuerte: el poeta que nunca se dio por vencido ni aun vencido
Almafuerte: el poeta que nunca se dio por vencido ni aun vencido
Hoy se cumplen 95 años de su muerte. Se lo conoce más por su pseudónimo que por su nombre verdadero, Pedro Bonifacio Palacios.
Para leer la nota completa, por favor ingrese en este link:
http://www.infonews.com/2012/02/28/sociedad-12068-almafuerte-el-poeta-que-nunca-se-dio-por-vencido-ni-aun-vencido.php
Saluda atte.
El equipo de InfoNews.com
Almafuerte: el poeta que nunca se dio por vencido ni aun vencido
Hoy se cumplen 95 años de su muerte. Se lo conoce más por su pseudónimo que por su nombre verdadero, Pedro Bonifacio Palacios.
Para leer la nota completa, por favor ingrese en este link:
http://www.infonews.com/2012/02/28/sociedad-12068-almafuerte-el-poeta-que-nunca-se-dio-por-vencido-ni-aun-vencido.php
Saluda atte.
El equipo de InfoNews.com
La Royal Society advierte de los riesgos de la guerra del futuro
Londres, 24 feb (EFE).- La Royal Society británica ha advertido del riesgo de aplicar los últimos avances de la neurociencia a la guerra del futuro, y ha pedido a los Gobiernos que hagan esfuerzos para prohibir muchos de los nuevos agentes químicos.
En los últimos años la neurociencia, un conjunto de disciplinas que estudian el sistema nervioso y su relación con la conducta, ha progresado a un ritmo vertiginoso, impulsada por el interés de los Gobiernos por desarrollar nuevas tecnologías y herramientas para mejorar la eficiencia de sus Ejércitos.
En un informe de 65 páginas que acabada de publicar bajo el título de "Neurociencia, conflicto y seguridad", esta prestigiosa sociedad científica enumera los avances en este campo y sus posibles usos civiles y militares, pero pide cautela a los Gobiernos a la hora de poner en práctica estos descubrimientos.
Royal Society says new neuroscience research likely to improve the lives of our armed forces
07 February 2012Scientists are hopeful that advances in our understanding of the human brain will improve the lives and performance of the UK’s armed forces however they have warned that careful consideration should be given to how research is prioritised so as not to come at a cost to other applications.
En los últimos años la neurociencia, un conjunto de disciplinas que estudian el sistema nervioso y su relación con la conducta, ha progresado a un ritmo vertiginoso, impulsada por el interés de los Gobiernos por desarrollar nuevas tecnologías y herramientas para mejorar la eficiencia de sus Ejércitos.
En un informe de 65 páginas que acabada de publicar bajo el título de "Neurociencia, conflicto y seguridad", esta prestigiosa sociedad científica enumera los avances en este campo y sus posibles usos civiles y militares, pero pide cautela a los Gobiernos a la hora de poner en práctica estos descubrimientos.
Royal Society says new neuroscience research likely to improve the lives of our armed forces
07 February 2012Scientists are hopeful that advances in our understanding of the human brain will improve the lives and performance of the UK’s armed forces however they have warned that careful consideration should be given to how research is prioritised so as not to come at a cost to other applications.
Restos en consulado de posadas-Dictadura Strosnista
Ultima Hora-Paraguay
Descubren fosa de la época stronista en predio de consulado paraguayo de Posadas
Un grupo de obreros que se encontraba realizando refacciones en el edificio del consulado de Paraguay en Posadas (Argentina), halló una "sala" subterránea que habría sido usada en la época de la dictadura para ocultar a secuestrados, según la sospecha del cónsul paraguayo.
Somalia Is No Place for Children
Al-Shabaab Rebels Kidnap Children, Forcing Them to Fight
“Out of all my classmates – about 100 boys – only two of us escaped, the rest were killed,” said a 15-year-old boy who, with his classmates, was forced to fight for the Islamist insurgent group al-Shabaab.
Fighting in Somalia has intensified over the past two years, leaving children vulnerable to terrible abuses, says a new Human Rights Watch report based on more than 160 interviews.
Al-Shabaab has increasingly forced children, some as young as 10, to join its ranks. The group often sends children to the front lines, where some serve as “cannon fodder” to protect adult fighters.
Girls are abducted by al-Shabaab for cooking, cleaning, and supporting front-line fighters. Some are forcibly married to fighters or raped.
Children who try to escape, and families who try to protect their children, may be killed.
Al-Shabaab has attacked schools, abducting children, killing teachers, and firing artillery from schools packed with students, while children and teachers cower in fear, awaiting return fire.
Somalia’s Transitional Federal Government and its allied militias also use child soldiers. When it captures al-Shabaab child soldiers, the government puts them behind bars rather than rehabilitating them or keeping them safe.
“Out of all my classmates – about 100 boys – only two of us escaped, the rest were killed,” said a 15-year-old boy who, with his classmates, was forced to fight for the Islamist insurgent group al-Shabaab.
Fighting in Somalia has intensified over the past two years, leaving children vulnerable to terrible abuses, says a new Human Rights Watch report based on more than 160 interviews.
Al-Shabaab has increasingly forced children, some as young as 10, to join its ranks. The group often sends children to the front lines, where some serve as “cannon fodder” to protect adult fighters.
Girls are abducted by al-Shabaab for cooking, cleaning, and supporting front-line fighters. Some are forcibly married to fighters or raped.
Children who try to escape, and families who try to protect their children, may be killed.
Al-Shabaab has attacked schools, abducting children, killing teachers, and firing artillery from schools packed with students, while children and teachers cower in fear, awaiting return fire.
Somalia’s Transitional Federal Government and its allied militias also use child soldiers. When it captures al-Shabaab child soldiers, the government puts them behind bars rather than rehabilitating them or keeping them safe.
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