Este rimbombante título encierra en su contexto , tal vez la mas aberrante legislación que la sociedad humana haya sido capaz alguna vez de maquinar en detrimento de grupos humanos minoritarios. El concepto de "limpieza étnica" se refiere a varios modos hipotéticamente legales , de eliminar de un territorio a seres humanos de un grupo débil de la población utilizando leyes leoninas , que obligan a tal grupo a la migración forzada , a renegar de sus creencias e ideologías y que generalmente termina con la deportación , el asesinato y el genocidio.
Tal deleznable hecho , tiene como ejemplo la persistente persecución a que se sometío a los judíos que habitaban la península Ibérica desde tiempos probablemente anteriores al reinado de Salomón en el Gran Templo de Jerusalén .
Es totalmente erróneo pensar que "los estatutos de pureza de sangre" fueron llevados a la práctica tan solo desde el nacimiento del cristianismo , ya que pruebas evidentes y concretas existen sobre su utilización con miles de años anteriores a los jerarcas de El Vaticano , en la Roma Imperial y otros ancianos imperios de la antigüedad .
El origen de los asentamientos hebreos en la península Iberica está sumergido en una nebulosa impregnada de leyendas e historias no muy comprobables , aunque los mas importantes centros académicos y serias escuelas arqueológicas , aseveran que la llegada de los judios a Sefarad , data de tiempos anteriores a la destrucción del Seguno Templo .
A principios del Siglo VII , España estaba gobernada por los reyes Visigodos , que portaban en su abultado historial de conflictos , persecuciones , traiciones e infamias sociales y ecómicas de las que hicieron culpables a los judios , comenzando a perseguirlos , encarcelarlos y asesinandolos masivamente ; no conformes con la fuerza de sus medidas , se basan en el famoso "código de Teodosio II" , y dictaminan cuantiosas leyes contra las minorías , a las que se le cercenan los mas elementales derechos , provocando el principio de una huida forzada por el temor , en dirección a
Las cercanías de las fronteras del Norte español .
En el año 695 , los judíos son abiertamente acusados de conspiración a la corona en razón a la supuesta colaboración hebrea en la acción subversiva que "habría de facilitar" la "Pérdida de España" a manos de las primeras oleadas de las hordas invasoras musulmanas .
Valiendose de los edictos y leyes dictaminadas por el XVII concilio de Toledo
A los judíos les fueron confiscados todos su bienes , se les forzó a la conversión bautismal , so pena de carcel y torturas , se les arrebataron sus hijos a efectos de a someter a los niños judios a una educación en el seno de familias cristianas que fuesen poseedores de certificados de no ser heréticas ni tener ramificaciones judaicas en su seno .
España entra entonces en una vorágine de intenso odio racista y discriminatorio , en la que se atiza al vecino , se denuncia al amigo y en la que aquel que no posea certificados de "pureza de Sangre" , no tendrá la menor posibilidad de una existencia normal y no correr el peligro de terminar en la hoguera .
Los judíos se sienten horriblemente amenzados y comienzan a dispersarse
Tratando de huir hacia los reinos norteños en los que aún las leyes de pureza de sangre aún no habían sido aplicadas .
Los judios son siempre los culpables de todo..... Y los vientos tormentosos manipulados por los enjoyados jerarcas de la iglesia católica , los arrastran desde españa hacia el norte de Africa , a Grecia , a Turquía y a todo aquel país que aceptase sus presencias .
Los marinos Genoveses que les transportaban a traves del "Mare Nostrum", les robaban sn conmiseriación alguna ; los musulmanes con los que tropezaban a su paso , convencidos de que los judios hacian tragar joyas y gemas preciosas a sus pequeños , les atacaban despiadadamente y no dudaban en abrir sus vientres en la búsqueda de aquellos supuestos tesoros.
En 1412 cuando mas fuerte se hace la batalla por la reconquista de España de manos de los moros y las fuerzas de los reyes cristianos progresan en su lucha de arrebatar las tierrras de El Andaluz , el odio al judio se hace mas vivaz y violento y esto se manifiesta en la aparición de una ordenanza reál , según la cual los judíos deben retirarse a vivir recluidos en barrios separados (ghetos)
Tenian totalmente prohibido el ejercer cualquier cargo público ; no podían ejercer el comercio de carnes u otros comestibles y debían vestir largas vestimentas negras , que les cubrieran hasta los piés.
Este fue el resultado de aquella pavorosa "tempestad antijudia" que se había iniciado en 1391 , un año exacto antes de la firma del real decreto de expulsión , cuando el Pogrom de Sevilla sembró de muerte las calles , cuando la comunidad judia de Barcelona es exterminada y cuando toda España se entrega al vandálico pillaje , al asesinato impune , que son justificados por un cristianismo que ignora la misericordia y el amor al prójimo ; fue la hora en que las hordas enloquecidas de odio y rencor se entregan al depredaje , al saquéo , a la masacre descontrolada.
Solo logran salvarse , aquellos que imploran se les permita ser bautizados y adoptan la religion catolica apostolica romana aunque mas no fuese de labios para fuera, renegando de la ley MosáicaY transformandose en los nuevos cristianos , llamados los cripto-judios.
España se jacta con holgorio haber quedado libre de esa lacra deicida , que eran los judios.
Pero en sus territorios , naves y dominios , continuan vivos y a veces practicando en secreto la ley de Mosáica ; eran los "Nuevos Cristianos , los renegados" , los "cripto-judios" .
Y para ellos y por ellos , para combatir y eliminar su condición de traidores congénitos , comienza a funcionar la ley de "Pureza de Sangre".
Los colegios y las universidades prohiben la entrada a sus aulas de todos aquellos que tuieran el menor "rastro" de sangre judia y se xpulsa a todo aquel que en esas condiciones se encuentre en su plantel .
Los estatutos de la pureza de sangre "emigran " a los territorios conquistados en America Latina , y alli , "los ministros del amor y la misericordia celestial" .comienzan a hacer estragos , manejados siempre por "benignos sacerdotes católicos " que entregan con especial dedicación sus víctimas al Inquisidor despues de "cazarlos como a fieras infectas .
Recordemos que los "Estatutos de Limpieza de Sangre" , son un instrumento punitivo del que se valen la iglesia y la monarquía para fustigar y perseguir a los judios conversos , muchos de los cuales adoptaron la nueva identidad religiosa para conservar sus vidas y que incluso llegaron a convertirse en sacerdotes y monjes de las diferentes cofradías , siendo acusados entonces de herejía y del diabólico acto de difundir en secreto, los preceptos judáicos engañando a los "viejos y puros cristianos". A pocos años de concretarse el establecimiento de las colonias en América , comienzan a aparecer disposiciones que prohiben a todo aquel que estuviere enraizado con origenes hebreos , embarcarse hacia el Nuevo Continente.
En el "Archivo de Indias" , se pueden leer los documentos por los cuales se habrán de impedir que los conversos del judaismo y sus mas lejanos descendientes , puedan llegar a América.
No obstante , importantes grupos de hebreos llegaron con éxito a las costas americanas , donde volvieron a crear y construir.
Si bien todo comienza con las matanzas y expulsiones que hacen explosión a partir de 1931 , todo se prolonga y agudiza hasta cientos de años mas tarde sin interrupción.
Asi es que aquellos que se habian convertido al cristianismo , se vieron sometidos a reglamentaciones que los separaron de puestos y cargos de todas las instituciones oficiales , expulsados y confiscados sus bienes.
El 5 de julio de 1449 , Sarmiento el Gran copero del Rey , proclama la llamada "Sentencia del Estatuto" , que expulsa a todos los conversos de origen judio de todos los puestos importantes de Toledo , como ser concejales , jueces , alcaldes y con especial saña a las escribanías y alcaldías manejadas por conversos que estaban capacitados públicamente de "dar fé".
La inquisición realiza una gran "caza" de descendientes judios que se habían asimilado y refugiado en la órden de Los Jerónimos y en un procedimiento represivo de gran envergadura, procede a la "limpieza de falsos cristianos" , somete a la pena de horca a todos los frailes que se habían refugiado en el convento de Guadalupe ; al resto que pudo escapar a la cacería , los aprisiona mas tarde y los somete a ser quemados en la hoguera de Toledo en 1485 .
Cada institución implementaba su propio sistema de "probanza de la limpieza de sangre" , así como la cantidad de generaciones que debían transcurrir hasta que un individuo fuera considerado "LIMPIO".
El rey , manipulado por el papa , los cardenales y los obispos , nombra al dominicano Torquemada gran inquisidor de Aragón , Valencia y Castilla y este , necesita mas de diez años para afiatar su maquinaria criminal , operación apocalíptica que llevaría a España a quedar despoblada de judíos y sometida a una furibunda epidemia de antisemistismo .
Ya expulsada la población Hebrea , el argumento inquisorial es imparable : ahora la herejía se denomina : "pureza de sangre".
Y los "impuros" eran los conversos , los crito-judíos , que laceraban la fé cristiana y que debían se purificados y castigados por el ardor de las llamas.
El papa Sixto IV emite en 1478 una bula en la que determinan cuales fueron las prácticas judias confesadas por los conversos despues de ser sometidos a las mas horripilantes torturas .
Los denunciados , los acusados y condenados son cientos , miles de judios conversos que no pudieron probar su "pureza de sangre" .
Ante todo este engendro demoníaco de persecusión enagenada y violenta , con la esperanza de retornar al imperio de la dignidad y escapar de la ignominia , se produce el primer brote sionista , hecho que poco se ha dado a publicidad : a principios del Siglo XVI , David Reubeni (1490 – 1542) se dirige al papa Clemente VII y le propone una operación para permitir que los judios retornen a la tierra prometida , para restaurar alli el Reino de Judá .
Mas todo queda en burlas y desprecios y se la continua con la práctica de "la Pureza de Sangre" .
Será verdad que los estatutos de "La Pureza de Sangre" han sido abolidos ?.
O tal vez continuen activos latiendo solapadamente , como una comedia circcense mas en el drama de esta humanidad en la que el hombre continúa siendo el lobo del hombre ?.
Cuantos descendientes de aquellos conversos por la fuerza , de aquellos cripto-judíos pasean hoy día por las calles de las ciudades capital españolas , luciendo sobre sus pechos grandes cruces de oro labrado,sin saber quienes son ni de donde vienen?.
Y lo mas grave , viviendo un falso jolgorio que no les enseña el saber hacia donde van....!!!
Moshe Vainroj
Bat-Yam, julio 14 de 2010
Bibliografía :
S. Wittmayer – A social and religeus history of the jews .
C. Roth – Historia de los marranos
R. Garcia Villosada – Los Judios en la edad media
P. Rassinier – Le dframe des juifs europeens.
F. Torroba – Los judios españoles- Madrid 1967
Albert A. Sicroff – Los estatutos de limpieza de sangre.
Jose Amador de los Rios – Historia social,politica y religiosa de los judios de España.
09 agosto, 2010
05 agosto, 2010
Cumpleaños de 15- AMIA
Cumpleaños de 15
Hoy es el cumpleaños de mi hija, sus 15, el amanecer, desenredando las sabanas y el abrazo, te mire estabas muy dormida despacito me levante sin ruido, la rutina del espejo, ducha, café y te desperté, refunfuñaste un poco y enseguida la sonrisa.
Que frió..., apuramos el desayuno y rápido nos vestimos, hoy cumpleaños mi hija la mayor sus primeros 15, tenia ya planeado el festejo, el regalo, imaginaba la sorpresa, ese día quería que fuera especial, mejor, distinto.
Salimos apurados, nos esperaban nuestros respectivos trabajos, el día, día, la rutina y el ...tal vez mañana?
Llegamos juntos al subte, y un ruido sordo, lejano pero contundente, no era un ruido más, se adivinaba en su invisible dimensión que venia acompañado de muerte, ¡una caldera?, una estación de servicio?, algo grande seguro.
En la estación siguiente, comentarios alarmados, retazos de diálogos: “...una bomba!!!”, ¿cómo fue?, ¿dónde?, en el Once, si en el Once..., en la AMIA. Pregunté que paso?, una bomba en la AMIA, ... no puede ser, me dije, es un error.
Te bese, en la estación Pasteur baje, para demostrarme que era un error, la calle invadida por una nube de polvo, corridas en distintas direcciones, las dos cuadras que me separaban de la calle Tucumán, confirmaron la versión, una mujer sangrando con paso vacilante, el olor a amoniaco, que perforaba la garganta, ardían los ojos. La incredulidad en medio del caos, la escena; una copia de Beirut, el esqueleto de cemento y hierros retorcidos, con la grotesca manifestación de vida, los gritos, llantos desesperados y un abrazo eterno con alguien que tambaleante, sangraba de su cabeza, otra mujer, confundida, hora forzaba por alejarse, hora por volver sobre sus pasos.
Llegue hasta el frente de Pasteur, la sede de la AMIA, ya no existía, escombro reciente, mezcla de blancos uniformes, azules manchados de polvo, Rabinos que contenían los gritos que les dedicaban, manos al cielo, lagrimas, lagrimas.
Pasaron horas, que se consumieron en ayudar, ordenes y contra-ordenes, el PUEBLO solidario, hombro a hombro, PUEBLO ARGENTINO sorprendido por la guerra, indignado, con bronca, la piel oscura junto a piel blanca, la sangre roja que iguala.
La vorágine de ambulancias, el hospital de campaña justo al lado del edificio de AMIA, el tiempo, las horas, la noche y después la mañana, en algún momento recordé hoy es 18 de Julio.. cumple 15 mi hijita, corrí, te llame quise explicar, y vos llorabas, me dijiste “se acabaron para mí los festejos, ni cumpleaños ni nada, tanta muerte, la locura de asesinos sin alma, Papá mataron chicos, ¿por qué?”- Me quede sin palabras, lloramos juntos, me pediste que me quedara.
En Memoria de tanta muerte que busca Justicia, sabiendo que detrás de la escena las manos asesinas, se frotan con satisfacción por su cosecha de drama, resuena aun la frase de algún periodista:
Murieron 70 Judíos y 15 inocentes.
Angel Fernández Schejtman- 16 de Julio de 2010-
ASAMBLEA 7-8 de Agosto - ACTIVIDADES-Carta Abierta
Compañeras y Compañeros:
Realizaremos nuestra habitual asamblea el próximo sábado 7 del corriente, a las 11:00, en el 3er. piso de la Biblioteca Nacional, Sala "J.L.Ortiz".
Asimismo, informamos e invitamos a la siguiente actividad:
Presentación del Mapa Guaraní Reta
Invitan y organizan: Comisiones de Ambiente, Pueblos Originarios y Asuntos Internacionales de Carta Abierta
Mañana viernes 6 de agosto el Equipo Misiones de Pastoral Aborigen (EMIPA), del Equipo Nacional de Pastoral Aborigen (ENDEPA), presentará, en el Centro Cultural de la Cooperación a las 19 hs., el MAPA GUARANI RETA.
El Mapa Guarani Reta es el primero de estas características desde el trazado de las fronteras nacionales. Se transforma en una herramienta fundamental tanto para las Comunidades como para autoridades y funcionarios, ya que muestra con claridad la localización exacta, la cantidad de habitantes, y el estado del ambiente que habitan las Comunidades de la Etnia Guarani en los países de Argentina, Brasil y Paraguay. El plano esta acompañado por un libro explicativo escrito en Español y traducido al Portugués, Guaraní y Mbya.El proyecto se realizó mediante un trabajo articulado entre instituciones de los tres países. En el caso de Argentina con la UNaM y EMiPA.Asumir el compromiso de ser un país pluriétnico y multicultural (Const. Nacional art. 75 Inc. 17) necesita de acciones concretas y una de ellas es este mapa.
Las comisiones de Ambiente, Pueblos Originarios y Asuntos Internacionales de Carta Abierta convocan a esta presentación y a un intercambio sobre la problemática que atraviesan las comunidades indígenas de los montes subtropicales de la provincia de Misiones.
Viernes 6 de agosto a las 19 hs.
Lugar: Sala Aníbal Ponce, Centro Cultural de la Cooperación, Corrientes 1543, Cap. Fed.
EQUIPO DE COMUNICACIÓN
Realizaremos nuestra habitual asamblea el próximo sábado 7 del corriente, a las 11:00, en el 3er. piso de la Biblioteca Nacional, Sala "J.L.Ortiz".
Asimismo, informamos e invitamos a la siguiente actividad:
Presentación del Mapa Guaraní Reta
Invitan y organizan: Comisiones de Ambiente, Pueblos Originarios y Asuntos Internacionales de Carta Abierta
Mañana viernes 6 de agosto el Equipo Misiones de Pastoral Aborigen (EMIPA), del Equipo Nacional de Pastoral Aborigen (ENDEPA), presentará, en el Centro Cultural de la Cooperación a las 19 hs., el MAPA GUARANI RETA.
El Mapa Guarani Reta es el primero de estas características desde el trazado de las fronteras nacionales. Se transforma en una herramienta fundamental tanto para las Comunidades como para autoridades y funcionarios, ya que muestra con claridad la localización exacta, la cantidad de habitantes, y el estado del ambiente que habitan las Comunidades de la Etnia Guarani en los países de Argentina, Brasil y Paraguay. El plano esta acompañado por un libro explicativo escrito en Español y traducido al Portugués, Guaraní y Mbya.El proyecto se realizó mediante un trabajo articulado entre instituciones de los tres países. En el caso de Argentina con la UNaM y EMiPA.Asumir el compromiso de ser un país pluriétnico y multicultural (Const. Nacional art. 75 Inc. 17) necesita de acciones concretas y una de ellas es este mapa.
Las comisiones de Ambiente, Pueblos Originarios y Asuntos Internacionales de Carta Abierta convocan a esta presentación y a un intercambio sobre la problemática que atraviesan las comunidades indígenas de los montes subtropicales de la provincia de Misiones.
Viernes 6 de agosto a las 19 hs.
Lugar: Sala Aníbal Ponce, Centro Cultural de la Cooperación, Corrientes 1543, Cap. Fed.
EQUIPO DE COMUNICACIÓN
Activistas de SOAW realizan acción en Base Tolemaida-Colombia
Nueve Miembros de una delegación por los Derechos Humanos de EEUU bloquea actualmente la entrada a la Base Militar de Tolemaida en Colombia con un Cartel de 4 Metros que dice "Militares de EEUU Fuera de Colombia".
La base militar de Tolemaida es una de las siete bases colombianas cuyo acceso ha sido otorgado a militares estadounidenses por diez años mediante el Acuerdo de Cooperación en Defensa EEUU-Colombia, el cual fue firmado en octubre de 2009. El acuerdo ha generado oposición por parte de grupos colombianos e internacionales de derechos humanos y ha causado tensiones en la región luego de que un documento de la Fuerza Aérea Estadounidense se hiciera público, revelando que el ejército de los Estados Unidos planeaban usar las siete bases en "un espectro completo de operaciones a lo largo de Sudamérica", no sólo contra las amenazas del tráfico de drogas y la guerrilla, sino también contra "gobiernos anti-Estados Unidos" en la región.
La reconocida delegación estadounidense involucrada en el bloqueo incluye al Padre Roy Bourgeois, fundador del Observatorio de la Escuela de las Américas y ganador de la condecoración Corazón Púrpura a los heridos en servicio militar; la Hermana Moira Kenny, perteneciente a las Hermanas de la Misericordia, y otros activistas por los derechos humanos, muchos de los cuales habían sido previamente encarcelados en los Estados Unidos por llevar a cabo acciones directas no violentas contra la Escuela de las Américas/Instituto para la Cooperación en Seguridad del Hemisferio Occidental stern Hemisphere Institute for Security Cooperation (SOA/ WHINSEC por sus siglas en inglés), escuela estadounidense de entrenamiento militar a soldados latinoamericanos, ubicada en Fort Benning, Georgia.
"El acuerdo sobre las bases opera desde la misma mentalidad fallida que dio origen a la Escuela de las Américas (SOA/ WHINSEC)". Dijo el Padre Roy Bourgeois: "El propósito de las bases y de SOA/ WHINSEC son uno mismo: asegurar el control de los Estados Unidos sobre la región por medios militares".
La SOA/WHINSEC ha entrenado a más de 12000 soldados colombianos en técnicas de contrainsurgencia, habilidades de francotirador, guerra de comando y psicológica, inteligencia militar y tácticas de interrogación. Muchos grupos por los derechos humanos reclaman el cierra de la SOA/WHINSEC.
Entre el 19 y 21 de noviembre de 2010, miles de personas se reunirán en las puertas de la SOA/ WHINSEC en Fort Benning, Georgia, para reclamar el cierre de la misma y para mostrar su solidaridad con el pueblo colombiano y con las Américas en general.
La base militar de Tolemaida es una de las siete bases colombianas cuyo acceso ha sido otorgado a militares estadounidenses por diez años mediante el Acuerdo de Cooperación en Defensa EEUU-Colombia, el cual fue firmado en octubre de 2009. El acuerdo ha generado oposición por parte de grupos colombianos e internacionales de derechos humanos y ha causado tensiones en la región luego de que un documento de la Fuerza Aérea Estadounidense se hiciera público, revelando que el ejército de los Estados Unidos planeaban usar las siete bases en "un espectro completo de operaciones a lo largo de Sudamérica", no sólo contra las amenazas del tráfico de drogas y la guerrilla, sino también contra "gobiernos anti-Estados Unidos" en la región.
La reconocida delegación estadounidense involucrada en el bloqueo incluye al Padre Roy Bourgeois, fundador del Observatorio de la Escuela de las Américas y ganador de la condecoración Corazón Púrpura a los heridos en servicio militar; la Hermana Moira Kenny, perteneciente a las Hermanas de la Misericordia, y otros activistas por los derechos humanos, muchos de los cuales habían sido previamente encarcelados en los Estados Unidos por llevar a cabo acciones directas no violentas contra la Escuela de las Américas/Instituto para la Cooperación en Seguridad del Hemisferio Occidental stern Hemisphere Institute for Security Cooperation (SOA/ WHINSEC por sus siglas en inglés), escuela estadounidense de entrenamiento militar a soldados latinoamericanos, ubicada en Fort Benning, Georgia.
"El acuerdo sobre las bases opera desde la misma mentalidad fallida que dio origen a la Escuela de las Américas (SOA/ WHINSEC)". Dijo el Padre Roy Bourgeois: "El propósito de las bases y de SOA/ WHINSEC son uno mismo: asegurar el control de los Estados Unidos sobre la región por medios militares".
La SOA/WHINSEC ha entrenado a más de 12000 soldados colombianos en técnicas de contrainsurgencia, habilidades de francotirador, guerra de comando y psicológica, inteligencia militar y tácticas de interrogación. Muchos grupos por los derechos humanos reclaman el cierra de la SOA/WHINSEC.
Entre el 19 y 21 de noviembre de 2010, miles de personas se reunirán en las puertas de la SOA/ WHINSEC en Fort Benning, Georgia, para reclamar el cierre de la misma y para mostrar su solidaridad con el pueblo colombiano y con las Américas en general.
No al ingreso de Honduras a la OEA
INVITAMOS A DIFUNDIR AMPLIAMENTE, Y A SEGUIR SOLIDARIZANDONOS CON EL PUEBLO HONDUREÑO
+++++++
Estimada Dra. Cristina Fernández de Kirchner
Presidenta de la República
Estimado Dr. Héctor Timmerman
Canciller de la República
Estimado Embajador Rodolfo Hugo Gil
Representante Permanente de Argentina ante la OEA
Diputados y Senadores de la Nación
De nuestra consideración:
A continuación les hacemos llegar una Carta abierta, firmada por diversas organizaciones y personalidades de la vida social argentina, a través de la cual queremos manifestar nuestro llamado al gobierno argentino, para que se mantenga firme en su posición de no-reconocimiento del gobierno ilegítimo del Sr. Porfirio Lobo en Honduras, y se tome todas las medidas posibles para impedir que sea readmitido en estas circunstancias, al seno de la OEA.
Agradecemos sus gestiones al respecto y aguardamos la información de referencia que puedan proporcionarnos
.
ATentamente,
Adolfo Pérez Esquivel
Beverly Keene
DIÁLOGO 2000 - Jubileo Sur Argentina
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
Carta abierta al Gobierno y Parlamento argentino,
en defensa de los derechos del pueblo de Honduras
Ante la decisión de los presidentes de Costa Rica, El Salvador y Guatemala, de avanzar hacia la reincorporación de Honduras al Sistema de Integración Centroamericana (SICA), reconociendo así al gobierno ilegítimo del Sr. Porfirio Lobo, y ante la posibilidad que en la reunión próxima del 30 de julio, la Organización de Estados Américanos (OEA) busque seguir el mismo camino, junto con organizaciones y movimientos sociales de todo el continente queremos manifestar nuestro rechazo a cualquier medida que implique un reconocimiento directo o indirecto al actual gobierno hondureño y reclamar al gobierno nacional, junto con los y las legisladores nacionales, que refuerce la oposición a tal reconocimiento.
Al mismo tiempo, denunciamos los acuerdos alcanzados entre el gobierno del Sr. Porfirio Lobo y el Fondo Monetario Internacional, claves para la generación de un nuevo proceso de endeudamiento y la implementación de un clásico ajuste que recaerá una vez más sobre las espaldas de los sectores populares. El FMI continua con su política de reconocer y favorecer el financiamiento de regímenes ilegítimos generando así deudas odiosas, frente a las cuales al pueblo hondureño le asiste el pleno derecho a negarse a honrar y pagar porque no fueron tomadas en su beneficio sino en el de sectores que participaron y apoyaron el golpe de estado perpetrado el 28 de junio de 2009. Llamamos también al gobierno y al parlamento argentino a acompañar al pueblo de Honduras en su rechazo de estas nuevas medidas de terrorismo financiero.
Asimismo, esperamos que se realicen todas las medidas a su alcance para que en Honduras se respete la plena vigencia de los derechos humanos. Los continuos asesinatos, secuestros, intimidaciones y amenazas ponen en evidencia la violación a la normativa regional e internacional de Derechos Humanos y la continuidad de la represión que se inició con el golpe de estado. La Comisión de Verdad, impulsada por la Plataforma de Derechos Humanos de Honduras, está llevando adelante un trabajo de recopilación y sistematización de estos hechos para que no queden en la impunidad, para lo cual es necesario la contribución y apoyo de los distintos gobiernos.
Por último, reafirmamos nuestro apoyo y acompañamiento al Frente Nacional de Resistencia Popular (FNRP), y llamamos a los pueblos, gobiernos e instituciones de toda la región a reconocerlo como un genuino representante de los intereses del hermano pueblo hondureño.
Argentina, 29 de julio de 2010
Adolfo Pérez Esquivel, Premio Nobel de la Paz
Nora Cortiñas, Madre de Plaza de Mayo Línea Fundadora
Juan Abelardo Schvindt, Secretario General-Iglesia Evangélica del Río de la Plata
Beinusz Szmukler, Pdte. Consejo Consultivo Continental de la Asoc. Amer. de Juristas
Ernesto Moreau, Pdte. Rama Argentina Asoc. Americana de Juristas
Beverly Keene, Coordinadora Intncl. Red Jubileo Sur
José Luis Bournasell, Constituyente Social Devoto
Julio Gambina, Presidente FISyP
Beatriz Rajland, FISyP
María Elena Saludas, Coordinadora Nacional de ATTAC / CADTM Argentina
Pastor Dr. Arturo Blatezky - Coordinador del MEDH
Asamblea Permanente por los Derechos Humanos
ATTAC / CADTM Argentina
Autoconvocatoria América Libre – Luján (Pcia. Bs.As.)
Cátedra Abierta de Estudios Americanistas, Facultad de Filosofía y Letras, Univ. de Bs. As.
Corriente Enrique Santos Discépolo, Secretario General Norberto Galasso
Centro de Estudios Econ. y Sociales (CIES), J.Minghetti, O.Natalichio, G.Hairabedián
Diálogo 2000 / Jubileo Sur Argentina
Foro Intergeneracional-
Ctro. Cultural El Refugio- Banfield
Movimiento Nacional de Victimas de la Dictadura Stronista- Filial Argentina
Comision de DDHH de Paraguayos Residentes en Argentina
Espacio Feminista Autoconvocadas
Federacion Judicial Argentina
Fundación de Investigaciones Sociales y Politicas (FISyP)
Julio Gambina, Presidente FISyP
Beatriz Rajland, FISyP
María Elena Saludas, Coordinadora Nacional de ATTAC / CADTM Argentina
Eladio González, Director Museo Ernesto Che Guevara de Buenos Aires
Marcelo Gustavo Cena, periodista
Fundación Servicio Paz y Justicia
Movimiento de Documentalistas
Movimiento Ecuménico por los Derechos Humanos
Movimiento por la Paz, la Soberanía y la Solidaridad entre los Pueblos (Mopassol)
Movimiento Campesino de Santiago del Estero (MOCASE)
Movimiento por la Soberanía y la Integración de los Pueblos (MoSIP)
Rte.:
DIALOGO 2000
Piedras 730, (1070) Bs.As.
Tel. +5411-43071867
Dialogo2000@gmail.com
http://dialogo2000.blogspot.com
+++++++
Estimada Dra. Cristina Fernández de Kirchner
Presidenta de la República
Estimado Dr. Héctor Timmerman
Canciller de la República
Estimado Embajador Rodolfo Hugo Gil
Representante Permanente de Argentina ante la OEA
Diputados y Senadores de la Nación
De nuestra consideración:
A continuación les hacemos llegar una Carta abierta, firmada por diversas organizaciones y personalidades de la vida social argentina, a través de la cual queremos manifestar nuestro llamado al gobierno argentino, para que se mantenga firme en su posición de no-reconocimiento del gobierno ilegítimo del Sr. Porfirio Lobo en Honduras, y se tome todas las medidas posibles para impedir que sea readmitido en estas circunstancias, al seno de la OEA.
Agradecemos sus gestiones al respecto y aguardamos la información de referencia que puedan proporcionarnos
.
ATentamente,
Adolfo Pérez Esquivel
Beverly Keene
DIÁLOGO 2000 - Jubileo Sur Argentina
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
Carta abierta al Gobierno y Parlamento argentino,
en defensa de los derechos del pueblo de Honduras
Ante la decisión de los presidentes de Costa Rica, El Salvador y Guatemala, de avanzar hacia la reincorporación de Honduras al Sistema de Integración Centroamericana (SICA), reconociendo así al gobierno ilegítimo del Sr. Porfirio Lobo, y ante la posibilidad que en la reunión próxima del 30 de julio, la Organización de Estados Américanos (OEA) busque seguir el mismo camino, junto con organizaciones y movimientos sociales de todo el continente queremos manifestar nuestro rechazo a cualquier medida que implique un reconocimiento directo o indirecto al actual gobierno hondureño y reclamar al gobierno nacional, junto con los y las legisladores nacionales, que refuerce la oposición a tal reconocimiento.
Al mismo tiempo, denunciamos los acuerdos alcanzados entre el gobierno del Sr. Porfirio Lobo y el Fondo Monetario Internacional, claves para la generación de un nuevo proceso de endeudamiento y la implementación de un clásico ajuste que recaerá una vez más sobre las espaldas de los sectores populares. El FMI continua con su política de reconocer y favorecer el financiamiento de regímenes ilegítimos generando así deudas odiosas, frente a las cuales al pueblo hondureño le asiste el pleno derecho a negarse a honrar y pagar porque no fueron tomadas en su beneficio sino en el de sectores que participaron y apoyaron el golpe de estado perpetrado el 28 de junio de 2009. Llamamos también al gobierno y al parlamento argentino a acompañar al pueblo de Honduras en su rechazo de estas nuevas medidas de terrorismo financiero.
Asimismo, esperamos que se realicen todas las medidas a su alcance para que en Honduras se respete la plena vigencia de los derechos humanos. Los continuos asesinatos, secuestros, intimidaciones y amenazas ponen en evidencia la violación a la normativa regional e internacional de Derechos Humanos y la continuidad de la represión que se inició con el golpe de estado. La Comisión de Verdad, impulsada por la Plataforma de Derechos Humanos de Honduras, está llevando adelante un trabajo de recopilación y sistematización de estos hechos para que no queden en la impunidad, para lo cual es necesario la contribución y apoyo de los distintos gobiernos.
Por último, reafirmamos nuestro apoyo y acompañamiento al Frente Nacional de Resistencia Popular (FNRP), y llamamos a los pueblos, gobiernos e instituciones de toda la región a reconocerlo como un genuino representante de los intereses del hermano pueblo hondureño.
Argentina, 29 de julio de 2010
Adolfo Pérez Esquivel, Premio Nobel de la Paz
Nora Cortiñas, Madre de Plaza de Mayo Línea Fundadora
Juan Abelardo Schvindt, Secretario General-Iglesia Evangélica del Río de la Plata
Beinusz Szmukler, Pdte. Consejo Consultivo Continental de la Asoc. Amer. de Juristas
Ernesto Moreau, Pdte. Rama Argentina Asoc. Americana de Juristas
Beverly Keene, Coordinadora Intncl. Red Jubileo Sur
José Luis Bournasell, Constituyente Social Devoto
Julio Gambina, Presidente FISyP
Beatriz Rajland, FISyP
María Elena Saludas, Coordinadora Nacional de ATTAC / CADTM Argentina
Pastor Dr. Arturo Blatezky - Coordinador del MEDH
Asamblea Permanente por los Derechos Humanos
ATTAC / CADTM Argentina
Autoconvocatoria América Libre – Luján (Pcia. Bs.As.)
Cátedra Abierta de Estudios Americanistas, Facultad de Filosofía y Letras, Univ. de Bs. As.
Corriente Enrique Santos Discépolo, Secretario General Norberto Galasso
Centro de Estudios Econ. y Sociales (CIES), J.Minghetti, O.Natalichio, G.Hairabedián
Diálogo 2000 / Jubileo Sur Argentina
Foro Intergeneracional-
Ctro. Cultural El Refugio- Banfield
Movimiento Nacional de Victimas de la Dictadura Stronista- Filial Argentina
Comision de DDHH de Paraguayos Residentes en Argentina
Espacio Feminista Autoconvocadas
Federacion Judicial Argentina
Fundación de Investigaciones Sociales y Politicas (FISyP)
Julio Gambina, Presidente FISyP
Beatriz Rajland, FISyP
María Elena Saludas, Coordinadora Nacional de ATTAC / CADTM Argentina
Eladio González, Director Museo Ernesto Che Guevara de Buenos Aires
Marcelo Gustavo Cena, periodista
Fundación Servicio Paz y Justicia
Movimiento de Documentalistas
Movimiento Ecuménico por los Derechos Humanos
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SE LE OLVIDA A URIBE QUE ESTÁ DE SALIDA-ELN
"...llamamos de nuevo a las organizaciones populares, progresistas, a los intelectuales, a la Comunidad internacional, para que en estos momentos de crisis política y donde los seguidores de las políticas estadounidenses pretenden agitar vientos de guerra entre pueblos hermanos, nos acompañen en el esfuerzo de concretar un proceso sólido de Salida Política al Conflicto social y armado que padece Colombia..."
Comentan analistas de la política nacional que Uribe olvidó que ya tiene su sucesor a quien por elemental salud política y lealtad de clase no debe colocarle petardos a lo que van siendo las bases de en su futuro mandato, ni meterle candela al vecindario, donde el nuevo mandatario ve con algo de diferencia los perfiles tácticos en las relaciones internacionales, así en su estrategia general se identifique con el saliente presidente.
Critican con razón que a estas alturas el señor Uribe esté además, comprometiendo las finanzas del Estado, en proyectos de envergadura económica que no movió un ápice en el furor de su gobierno, para hacerlo ahora limitando las funciones de su entrante sucesor.
No solo quienes estamos parados a la izquierda de la realidad colombiana vemos con claridad que la esencia bandidezca y mafiosa de Uribe, no le permite respetar, ni siquiera, a quienes fueron sus más fieles subalternos.
Es muy grave que el saliente presidente, en medio de su desquiciamiento mesiánico de ideas fijas, se lleve por delante lo que se le oponga, venga de donde viniere. Para ello cuenta con funcionarios serviles y mediocres como su Ministro de Defensa y su embajador ante la OEA, quien carente de estatura diplomática y como vil politiquero de provincia, confunde los espacios donde se desempeña.
Entre tanto el país se desangra y desbarata a los ojos de todos, muy a pesar de los esfuerzos del gobierno y sus cadenas mediáticas para encubrir la realidad.
La salud de los colombianos está hecha un desastre y el mandatario pretende cubrirla con posturas distractoras y mediocres.
El abandono de toda la infraestructura vial queda como espectáculo público.
La dramática situación de la población desplazada sigue creciendo por la acción de las nuevas bandas paramilitares que tiene contra las cuerdas a los jueces, así como por la ocupación de nuevas y más tierras de las comunidades campesinas, indígenas y afrodescendientes por los narco-capitales y mega-proyectos.
Otros lastres sociales como el narcotráfico, el desempleo, el hambre, la pobreza, la miseria, la deserción escolar, los cordones de miseria en las ciudades, la prostitución, el tráfico de niños y niñas, el desamparo de una gruesa cantidad de pobladores que viven a la intemperie en esta época de lluvias, son parte de la realidad vista en unos cuantos ejemplos.
Como si todo lo anterior fuera poco, el clima de guerra que el país respira, se descarga contra la población inerme pero digna y luchadora que se debate frente al abandono del Estado terrorista y el gobierno, estesolo invoca la Constitución para cubrir con demagogia guerrerista sus propósitos mezquinos de enriquecimiento y postración ante los intereses imperialistas.
Pero en medio de esta debacle, contra el rastro siniestro de ocho años de gobierno uribista, otras voces se levantan para oponerse a la sinrazón y dentro de ello, los altos tribunales acaban de cuestionar por inconstitucional el acuerdo entreguista y anti soberano que Uribe pretende imponerle a Colombia, el cual permite a los EE.UU ocupar nuestro suelo con siete nuevas bases militares y el uso permanente de los aeropuertos internacionales por parte del Pentágono.
La gravedad de este orden de cosas es la causa para que en Colombia existan las fuerzas insurgentes levantadas en armas.
Todo lo que denunciamos públicamente como ELN, estamos dispuestos a debatirlo con amplitud. En tal sentido llamamos de nuevo a las organizaciones populares, progresistas, a los intelectuales, a la Comunidad internacional, para que en estos momentos de crisis política y donde los seguidores de las políticas estadounidenses pretenden agitar vientos de guerra entre pueblos hermanos, nos acompañen en el esfuerzo de concretar un proceso sólido de Salida Política al Conflicto social y armado que padece Colombia, donde su horizonte sea la inclusión, la justicia y equidad social, así como la soberanía y autodeterminació n, que al ser hoy negadas, alimentan el conflicto.
"El ELN, ha construido una estructurapolí tico-militar que irradia todo el país con capacidad operativa,acompañ ando las expresiones de las luchas sociales, con un mandocentralizado, elegido democráticamente, con fundamento ideológico dedignificar la vida y la humanidad y con propuestas de transformacionesen favor de las mayorías.
(...) El ELN es una Fuerza Beligerante, que acoge el Derecho Internacional Humanitario y el Derecho de La Haya;que ha planteando concertar una Solución política de paz y justiciasocial para superar el conflicto colombiano y desde la década delochenta del siglo pasado, ha insistido en llegar a acuerdos sobre lahumanizació n de la guerra para evitar la barbarie que adelanta elEstado colombiano y como insurgentes corregir errores cometidos."
Ejército de Liberación Nacional de Colombia (ELN)
¡De la Resistencia al Poder Popular!
¡Siempre junto al Pueblo!
¡Ni un paso Atrás...Liberació n o Muerte!
elndecolombia@ yahoo.fr
www.eln-voces. com
www.patrialibre. org
Comentan analistas de la política nacional que Uribe olvidó que ya tiene su sucesor a quien por elemental salud política y lealtad de clase no debe colocarle petardos a lo que van siendo las bases de en su futuro mandato, ni meterle candela al vecindario, donde el nuevo mandatario ve con algo de diferencia los perfiles tácticos en las relaciones internacionales, así en su estrategia general se identifique con el saliente presidente.
Critican con razón que a estas alturas el señor Uribe esté además, comprometiendo las finanzas del Estado, en proyectos de envergadura económica que no movió un ápice en el furor de su gobierno, para hacerlo ahora limitando las funciones de su entrante sucesor.
No solo quienes estamos parados a la izquierda de la realidad colombiana vemos con claridad que la esencia bandidezca y mafiosa de Uribe, no le permite respetar, ni siquiera, a quienes fueron sus más fieles subalternos.
Es muy grave que el saliente presidente, en medio de su desquiciamiento mesiánico de ideas fijas, se lleve por delante lo que se le oponga, venga de donde viniere. Para ello cuenta con funcionarios serviles y mediocres como su Ministro de Defensa y su embajador ante la OEA, quien carente de estatura diplomática y como vil politiquero de provincia, confunde los espacios donde se desempeña.
Entre tanto el país se desangra y desbarata a los ojos de todos, muy a pesar de los esfuerzos del gobierno y sus cadenas mediáticas para encubrir la realidad.
La salud de los colombianos está hecha un desastre y el mandatario pretende cubrirla con posturas distractoras y mediocres.
El abandono de toda la infraestructura vial queda como espectáculo público.
La dramática situación de la población desplazada sigue creciendo por la acción de las nuevas bandas paramilitares que tiene contra las cuerdas a los jueces, así como por la ocupación de nuevas y más tierras de las comunidades campesinas, indígenas y afrodescendientes por los narco-capitales y mega-proyectos.
Otros lastres sociales como el narcotráfico, el desempleo, el hambre, la pobreza, la miseria, la deserción escolar, los cordones de miseria en las ciudades, la prostitución, el tráfico de niños y niñas, el desamparo de una gruesa cantidad de pobladores que viven a la intemperie en esta época de lluvias, son parte de la realidad vista en unos cuantos ejemplos.
Como si todo lo anterior fuera poco, el clima de guerra que el país respira, se descarga contra la población inerme pero digna y luchadora que se debate frente al abandono del Estado terrorista y el gobierno, estesolo invoca la Constitución para cubrir con demagogia guerrerista sus propósitos mezquinos de enriquecimiento y postración ante los intereses imperialistas.
Pero en medio de esta debacle, contra el rastro siniestro de ocho años de gobierno uribista, otras voces se levantan para oponerse a la sinrazón y dentro de ello, los altos tribunales acaban de cuestionar por inconstitucional el acuerdo entreguista y anti soberano que Uribe pretende imponerle a Colombia, el cual permite a los EE.UU ocupar nuestro suelo con siete nuevas bases militares y el uso permanente de los aeropuertos internacionales por parte del Pentágono.
La gravedad de este orden de cosas es la causa para que en Colombia existan las fuerzas insurgentes levantadas en armas.
Todo lo que denunciamos públicamente como ELN, estamos dispuestos a debatirlo con amplitud. En tal sentido llamamos de nuevo a las organizaciones populares, progresistas, a los intelectuales, a la Comunidad internacional, para que en estos momentos de crisis política y donde los seguidores de las políticas estadounidenses pretenden agitar vientos de guerra entre pueblos hermanos, nos acompañen en el esfuerzo de concretar un proceso sólido de Salida Política al Conflicto social y armado que padece Colombia, donde su horizonte sea la inclusión, la justicia y equidad social, así como la soberanía y autodeterminació n, que al ser hoy negadas, alimentan el conflicto.
"El ELN, ha construido una estructurapolí tico-militar que irradia todo el país con capacidad operativa,acompañ ando las expresiones de las luchas sociales, con un mandocentralizado, elegido democráticamente, con fundamento ideológico dedignificar la vida y la humanidad y con propuestas de transformacionesen favor de las mayorías.
(...) El ELN es una Fuerza Beligerante, que acoge el Derecho Internacional Humanitario y el Derecho de La Haya;que ha planteando concertar una Solución política de paz y justiciasocial para superar el conflicto colombiano y desde la década delochenta del siglo pasado, ha insistido en llegar a acuerdos sobre lahumanizació n de la guerra para evitar la barbarie que adelanta elEstado colombiano y como insurgentes corregir errores cometidos."
Ejército de Liberación Nacional de Colombia (ELN)
¡De la Resistencia al Poder Popular!
¡Siempre junto al Pueblo!
¡Ni un paso Atrás...Liberació n o Muerte!
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Boletin -El Grito Argentino
Noticias del mundo
DESENMASCARAR LA INSENSATEZ. "Basta ya de tanta insensatez y tanta insolidaridad cruel". Nunca superaremos nuestras crisis económicas sin luchar por un cambio profundo de nuestro estilo de vida: hemos de vivir de manera más austera; hemos de compartir más nuestro bienestar
MAS ALLÁ DE LOS NÚMEROS. Abordaje valórico para determinar la legitimidad de la deudanuestras recurrentes crisis de la deuda externa han revelado una realidad que permite cuestionar si de hecho las deudas han sido contraídas en forma legal, y más aún, si constituyen deudas legítimas propiamente tales, y por ende, si estas deudas deben pagarse.
LA FILTRACIÓN SOBRE AFGANISTÁN MUESTRA UNA GUERRA SIN RUMBO Las aproximadamente 250.000 páginas de documentos militares y de inteligencia sobre la guerra en Afganistán que han sido filtradas a tres prestigiosos medios informativos mundiales son un paso más, y posiblemente decisivo, para que Estados Unidos y la OTAN revisen su presencia en ese país.
Noticias de Latinoamérica
COMUNIDAD ANDINA DE NACIONES Del 20 de Julio al 10 de Agosto las 4 repúblicas de la Comunidad Andina de Naciones celebran sus días de la independencia. En esta ocasión, vale la pena aclarar que todos los andinos, sin importar en cual lugar hayamos nacido, son simultáneamente peruanos, colombianos, bolivianos y ecuatorianos.
IV FORO SOCIAL AMERICAS - "Paraguay acogerá el IV Foro Social Américas, encuentro de actualización y profundización de visiones y agenda común de luchas en las Américas, abriéndose a un intercambio que modificará el poco conocimiento que se tiene desde fuera sobre su impresionante historia y su realidad actual, signada ya por el cambio." 11 al 15 de agosto 2010, Asunción – Paraguay
COMUNICADO A LOS PUEBLOS INDÍGENAS DE PANAMÁ Y A TODO EL PAÍS “Hoy los pueblos indígenas están amenazados en su existencia física, cultural y espiritual; en sus modos de vida; en sus identidades; en su diversidad; en sus territorios y proyectos” ( Doc. Aparecida, 90 ).
Noticias del mundo
DESENMASCARAR LA INSENSATEZ.
José Antonio Pagola*
El protagonista de la pequeña parábola del "rico insensato" es un terrateniente como aquellos que conoció Jesús en Galilea. Hombres poderosos que explotaban sin piedad a los campesinos, pensando sólo en aumentar su bienestar. La gente los temía y envidiaba: sin duda eran los más afortunados. Para Jesús, son los más insensatos.
Sorprendido por una cosecha que desborda sus expectativas, el rico propietario se ve obligado a reflexionar: “Qué haré?”. Habla consigo mismo. En su horizonte no aparece nadie más. No parece tener esposa, hijos, amigos ni vecinos. No piensa en los campesinos que trabajan sus tierras. Sólo le preocupa su bienestar y su riqueza: mi cosecha, mis graneros, mis bienes, mi vida...
El rico no se da cuenta de que vive encerrado en sí mismo, prisionero de una lógica que lo deshumaniza vaciándolo de toda dignidad. Sólo vive para acumular, almacenar y aumentar su bienestar material: “Construiré graneros más grandes, y almacenaré allí todo el grano y el resto de mi cosecha. Y entonces me diré a mí mismo: Hombre, tienes bienes acumulados para muchos años; túmbate, come y date buena vida”.
De pronto, de manera inesperada, Jesús le hace intervenir al mismo Dios. Su grito interrumpe los sueños e ilusiones del rico: “Necio, esta noche te van a exigir la vida. Lo que has acumulado, ¿de quién será?”. Ésta es la sentencia de Dios: la vida de este rico es un fracaso y una insensatez.
Agranda sus graneros, pero no sabe ensanchar el horizonte de su vida. Acrecienta su riqueza, pero empequeñece y empobrece su vida. Acumula bienes, pero no conoce la amistad, el amor generoso, la alegría ni la solidaridad. No sabe dar ni compartir, sólo acaparar. ¿Qué hay de humano en esta vida?
La crisis económica que estamos sufriendo es una "crisis de ambición": los países ricos, los grandes bancos, los poderosos de la tierra... hemos querido vivir por encima de nuestras posibilidades, soñando con acumular bienestar sin límite alguno y olvidando cada vez más a los que se hunden en la pobreza y el hambre. Pero, de pronto nuestra seguridad se ha venido abajo.
Esta crisis no es una más. Es un "signo de los tiempos" que hemos de leer a la luz del evangelio. No es difícil escuchar la voz de Dios en el fondo de nuestras conciencias: "Basta ya de tanta insensatez y tanta insolidaridad cruel". Nunca superaremos nuestras crisis económicas sin luchar por un cambio profundo de nuestro estilo de vida: hemos de vivir de manera más austera; hemos de compartir más nuestro bienestar.+ (PE/Eclesalia)
(*) Reflexión sobre Lucas 11, 13-21, pasaje del evangelio que será leído el domingo 1 de agosto en la mayoría de las iglesias cristianas.
MAS ALLÁ DE LOS NÚMEROS. Abordaje valórico para determinar la legitimidad de la deuda
Lic Rev. Martin Junge*.
En una oportunidad, el reformador Martín Lutero (1483 – 1546) fue consultado acerca de la actitud que un cristiano debería asumir frente un gobernante tirano. A modo de respuesta, Lutero citó el ejemplo de un cochero ebrio que en su desenfrenada carrera deja tras si a un reguero de destrucción y muerte. ¿No es acaso una obligación cristiana intervenir para que tal desgracia no se perpetúe?
Las iglesias miembros de la Federación Luterana Mundial (FLM), que agrupa a 140 iglesias en 79 países del mundo con alrededor de 70 millones de fieles, han venido trabajando sostenidamente sobre el tema de la deuda externa ilegítima.
La ilustración del párrafo anterior sirve para explicar la razón de tal compromiso: es a causa del sufrimiento agobiante que el pago de una deuda “eterna” le ha impuesto a incontables pueblos. En su práctica pastoral, las iglesias luteranas en Latinoamérica, iniciadoras e impulsoras principales de este programa con su sede en Argentina, se ven confrontadas a los estragos que la deuda externa deja en personas, familias y comunidades enteras. Ya no basta con recoger y consolar a las víctimas. Es necesario ponerle atajo a la situación que las ocasiona.
Indudablemente, también las iglesias luteranas defienden el principio que las deudas legítimamente contraídas, deben pagarse. Cuenta la historia que una de las características más llamativas de las primeras comunidades cristianas en la antigua Roma era el hecho que los cristianos/as, ¡pagaban sus deudas! Enhorabuena.
Sin embargo, nuestras recurrentes crisis de la deuda externa han revelado una realidad que permite cuestionar si de hecho las deudas han sido contraídas en forma legal, y más aún, si constituyen deudas legítimas propiamente tales, y por ende, si estas deudas deben pagarse.
Hoy, este debate ha adquirido connotaciones globales debido al colapso financiero en los Estados Unidos y Europa. A causa de unos cocheros ebrios, podríamos señalar en analogía al ejemplo de Lutero, ciudadanos comunes a través de sus impuestos, se encuentran “rescatando” a la banca privada (mayoritariamente) de un gigantesco descalabro que básicamente se origina en una práctica crediticia irresponsable que rehuyó sistemáticamente todo marco regulatorio y de supervisión.
¿Debe el panadero, la maestra, o peor aún, deben nuestro nietos y nietas, pagar este rescate? ¿Puede defenderse en términos éticos y morales que los innumerables fraudes vinculados a créditos externos, que en muchos casos han queda-do demostrados a través de auditorías y procesos judiciales, sean “honrados” meticulosamente hasta el día de hoy mediante puntuales pagos siempre a cargo de la población?
Forzadas por la presión del movimiento del Jubileo, que aglutinó a instancias de la sociedad civil, incluyendo a las iglesias, en una fuerte labor de incidencia para la condonación de la deuda externa en el contexto del paso al nuevo milenio (año 2000), las instituciones financieras internacionales desarrollaron instrumentos para otorgar condonaciones parciales a países altamente endeudados. Luego de diez años de implementación, los resultados de estos mecanismos son magros.
Pero más allá de su debilidad técnica, estos instrumentos equivocan su enfoque, pues apuntan exclusivamente al criterio de la sustentabilidad de la deuda. Hoy en día, sin embargo, el desafío es otro. Más allá del “¿puede pagar?”, la pregunta fundamental que requiere abordarse es “¿debe pagar?”.
Ante la inapelable evidencia del carácter ilegal e ilegítimo de importantes segmentos de la deuda, las instituciones financieras se han venido defendiendo con el argumento del “daño moral” (moral hazard) que implicaría una condonación de la deuda bajo los criterios de la ilegitimidad. Sospechoso argumento. Probablemente, el “daño moral” es sinónimo de “daño a la moral de pago”.
La actual crisis financiera, de hecho, viene a revertir el argumento: ¡el daño moral lo provoca un rescate masivo, de una cuantía inusitada (de acuerdo a la OECD, hasta Mayo de 2010 los países del G20 utilizaron 816 mil millones de dólares para otorgar garantías y préstamos en rescate del sistema financiero) y que en última instancia es asumido por la ciudadanía!
La privatización de las ganancias y la socialización de las pérdidas - ¿cuáles son las implicaciones morales en el mediano plazo para el tejido social de sociedades y para la convivencia en la aldea global? Las protección garantizada y sistemática del acreedor, aún en casos de vergonzosa evidencia de ilegalidad e ilegitimidad, ¿qué secuelas deja en la construcción de valores individuales, comunitarios y globales?
Las iglesias luteranas miembros de la FLM, con su presencia local y su articulación global, desean contribuir a un abordaje de estos complejos problemas, que trascienda el marco estrictamente económico. No se trata solamente de hacer cuadrar los números. Se trata en primer lugar de honrar y defender la vida amenazada de millares de personas en el mundo entero. Se trata en especial de los valores, debidamente expresados en principios e instrumentos jurídicos internacionalmente aceptados, que han de regir la convivencia entre los pueblos, también en el plano económico.
Basta de carreras desenfrenadas con su reguero de destrucción y muerte. Las deudas externas ilegítimas deben ser erradicadas. + (PE/El Grano de Arena)
*Lic Rev. Martin Junge, Secretario General electo de la Federación Luterana Mundial. - Fuente ECUPRES
LA FILTRACIÓN SOBRE AFGANISTÁN MUESTRA UNA GUERRA SIN RUMBO
Mariano Aguirre
En 1971, Daniel Ellsberg, un analista del Pentágono, fotocopió durante decenas de noches una larga serie de documentos que probaban que el gobierno de Lyndon B. Johnson mentía a los ciudadanos sobre la guerra de Vietnam y acerca de las razones para que Estados Unidos estuviese implicado en el sudeste asiático. El New York Times publicó los documentos, y esto fue un factor determinante para que Washington acelerara la salida de Vietnam. http://www.ellsberg.net/
La organización Wikileak (juego de palabras entre la enciclopedia virtual Wikipedia y leak, filtración, en inglés) http://wikileaks.org/ ha conseguido miles de documentos militares y de inteligencia, muchos de ellos crónicas oficiales de operaciones en el terreno desde 2004 a 2010, y los ha publicado al mismo tiempo que The New York Times, The Guardian y Der Spiegel sintetizaban la información.
Los documentos muestran un alto nivel de caos, falta de coordinación e ineficacia en la estrategia definida por los generales Stanley McChrystal (recientemente destituido por sus declaraciones críticas e irrespetuosas a la Administración Obama en la revista Rolling Stone) y David Petraeus para proteger a los civiles afganos y pakistaníes.
Sin control
Por otra parte, los documentos indican que un grupo de operaciones especiales (Task Force 373) estadounidense está actuando sin ningún tipo de control del Congreso, situándose en el terreno de la ilegalidad cuando se trata de asesinatos selectivos de líderes Talibanes; que los aviones no tripulados (drones) que Washington utiliza para realizar ataques dentro de Pakistán están ocasionando más bajas civiles de las que se admiten, y que su manejo a larga distancia desde centros de mando en Estados Unidos no es siempre eficaz. También, que los Talibanes tienen armas mucho más potentes que las que hasta ahora el gobierno de Obama y la OTAN admitían públicamente.
Especialmente relevante es la información sobre la ayuda que el poderoso servicio de inteligencia de Pakistán provee a los Talibanes al mismo tiempo que el gobierno de Lahore acepta una ayuda de 3.000 millones de dólares anuales de Estados Unidos para combatir la insurgencia. Esta confirmación de algo que se ha denunciado constantemente pondrá al gobierno de Pakistán en una situación muy difícil. También en el campo de la inteligencia, la CIA utiliza al servicio de inteligencia afgano como una agencia subsidiaria.
Nada nuevo
Aparentemente, el presidente Barak Obama ha respondido que los documentos no dicen nada nuevo. En efecto, gran parte de la información era conocida de forma dispersa, pero 92.000 documentos escritos por los propios militares y analistas de inteligencia de Estados Unidos y la OTAN tienen un gran peso, y las consecuencias se verán en las semanas y meses venideros. De hecho en la próxima semana el Congreso en Washington debate un aumento de los fondos para la guerra.
Las filtraciones implícitamente muestran que Estados Unidos y la OTAN tienen una gran confusión entre estrategias para la construcción del Estado afgano (que Obama indicó en 2009 que no es su prioridad), combatir la insurgencia local (los Talibanes) o impedir que una organización terrorista sin base estatal como Al Qaeda utilice a Afganistán como base. Según cuál de los tres objetivos se adopte, la estrategia y recursos militares que se deberían utilizar son diferentes. Pero los líderes de la OTAN no parecen clarificar las diferencias.
El impacto mayor de la filtración estará, posiblemente, en las respuestas de los ciudadanos de países de la OTAN que empezarán a preguntarse si las bajas crecientes de sus soldados, y la implicación en una guerra que tiene un alto nivel de bajas civiles locales, no se deben tanto a la eficacia de los Talibanes como a la falta de estrategia y visión de los líderes políticos y militares.
Radio Nederland y Rebanadas de Realidad
Noticias de Latinoamérica
COMUNIDAD ANDINA DE NACIONES
Somos peruanos, colombianos, bolivianos y ecuatorianos
PIB (PPA): US$ 652.414 - PIB per capita: US$ 2,812 - Superficie 3.781.914 km² - Población 100 millones aprox.- Lenguas oficiales. castellano, quechua y aimara - Fundación 26 de mayo de 1969 en Cartagena, Colombia - Sede Lima, Perú - Secretario General Freddy Ehlers
Del 20 de Julio al 10 de Agosto las 4 repúblicas de la Comunidad Andina de Naciones celebran sus días de la independencia. En esta ocasión, vale la pena aclarar que todos los andinos, sin importar en cual lugar hayamos nacido, son simultáneamente peruanos, colombianos, bolivianos y ecuatorianos.
Quito, el 10 de Agosto de 1809, fue después Chuquisaca (hoy Sucre) y La Paz, una de las primeras ciudades hispanoamericanas en declarar su propia junta autónoma.
El 20 de julio de 1810 Bogotá sigue dicho ejemplo y tras ello se inicia un proceso que culmina el 7 de agosto de 1819 cuando las tropas del venezolano Simón Bolívar liberan finalmente a esta capital. En la primera fecha en el 2010 Colombia celebró su bicentenario y en la segunda asumirá el poder el nuevo presidente electo Juan Manuel Santos.
El 28 de julio de 1821 el general argentino José de San Martín proclama la independencia peruana en Lima. Dicha emancipación, sin embargo, solo sería consumada cuando miles de patriotas provenientes de todo el continente derrotan a los realistas el 9 de diciembre de 1824 en la batalla de Ayacucho. El Alto Perú, tras haber sido la chispa que en 1809 desencadenó la rebelión emancipadora, se convierte el 6 de Agosto de 1825 en el último país latino sudamericano en constituirse como república (la de Bolívar, hoy Bolivia).
A pesar que estos 4 países tienen hoy nombres diferentes, bien podemos decir que en algún momento esas mismas denominaciones nos pudieron unir a todos nosotros.
Desde mediados del siglo XV hasta el siglo XVII casi toda Sudamérica y parte de Centroamérica conformaban parte del virreinato del Perú, el mismo que llegó a ser la administración colonial europea más grade que haya existido. Este tuvo dos grandes desgajamientos: cuando Bogotá se convierte en la sede del nuevo virreinato de Nueva Granada (entre 1717 y 1739) y cuando Buenos Aires se torna en la capital del nuevo virreinato del Río de la Plata (1776-77), en la cual ésta, y ya no Lima, pasan a regir al Alto Perú.
Colombia fue la palabra ideada por Francisco de Miranda para unir al continente de Colón (especialmente a los territorios luso-hispanos que iban desde California hasta Patagonia). Sin embargo, la república de Colombia se redujo primero a lo que fue uno de los 4 virreinato españoles (el de Nueva Granada) y después a una de las 4 repúblicas en las que éste luego se dividió.
Colombia fue originalmente el nombre con el cual se buscaba expresar a los países de habla hispana y portuguesa de las Américas, algo que más tarde sería conocida como Ibero América. Mientras que la Colombia actual se ‘achicaría’ hasta ser una de las tantas repúblicas del continente de Colón, el término Ibero América se expandiría hasta integrar a la península ibérica y está en vías de agrupar a todos los países del Asia y África cuya lengua, historia y cultura se forjaron en torno a la interacción entre Iberia y las Américas.
Bolívar fue el libertador de todas las repúblicas que hoy componen la Comunidad Andina de Naciones, además de las de Panamá, Venezuela y partes de Guyana, Chile y Brasil. Por eso es que hasta ahora a todos esos países se les designa como ‘bolivarianos’.
Ecuador es la línea geográfica que parte al mundo por la mitad y que pasa por territorio de Colombia, Perú y Ecuador, y no muy lejos de la de Bolivia. La primera república en usar la palabra ‘Ecuador’ no fue la que se creó en Quito en 1830, sino una que se fundó brevemente en la orilla opuesta sudamericana (la capitaneada por Recife en 1824), aunque hoy la única república hispana del viejo mundo también la usa (Guinea Ecuatorial).
Todos los que llevamos la ciudadanía o el pasaporte de la Comunidad Andina de Naciones fuimos parte del antiguo Perú y del proyecto de la Colombia de Miranda, y somos parte de los países bolivarianos que quedan geográficamente en o en torno al Ecuador.
Fuente Analisis Global –Isaac Biggio
IV FORO SOCIAL AMERICAS
Un continente en transformación
La primera década del siglo XXI ha marcado ya una singular época de transformaciones en las Américas. El nuestro es un continente en ebullición, donde resistencias y revoluciones de nuevo tipo se anudan en la búsqueda de una sociedad nueva y al mismo tiempo arraigada en lo propio, en la construcción soberana de proyectos de vida en común que dejen atrás la explotación capitalista, el dominio imperial y colonial, la violencia patriarcal y racista, las guerras, la destrucción de pueblos y culturas, la depredación de la naturaleza.
Es una época de síntesis histórica, en la que los proyectos de cambio sólo pueden ser encarados desde la multiplicidad de dinámicas y protagonistas de ayer y de hoy, que han aportado a las experiencias colectivas en medio de injusticias, y que con frecuencia han sido invisibilizados o desvalorizados. La radicalidad de los desafíos nos conduce a conectar estos tiempos con hechos que llevan una latencia de siglos. Esa larga duración está presente en la persistencia, a pesar de todo, de economías y culturas desde/para la gente y la vida; está también en una pesada herencia colonial e imperial, plagada de conflictos inducidos que de tanto en tanto se reavivan a conveniencia, para afectar una voluntad de integración de los pueblos que ha trascendido tiempos y fronteras, hasta llegar fortalecida en estos bicentenarios de independencias inconclusas.
FSM-FSA: cambios en una década
En esta década el FSM – FSA, como espacio que reúne e impulsa las luchas de movimiento y pensamiento, ha contribuido a fortalecer la identidad latinoamericana como un crisol de diversidades, a articular los avances que desde esa multiplicidad de actores y dinámicas van delineando un camino compartido. A rasgos generales, se ha dado un salto desde la amenaza neoliberal del ALCA y su derrota, su relanzamiento con los TLC y otras herramientas neoliberales, hasta innovaciones de visión y de políticas que se nombran como ‘buen vivir’, soberanía alimentaria y las otras (económica, energética, financiera), UNASUR, ALBA. Ha contribuido también a una inédita integración de los movimientos del Norte a esta transformación continental.
Son cambios que se abren camino en medio de una aceleración política que modifica como nunca antes los escenarios. Sólo en el corto período que separa el tercero del cuarto Foro Social Américas -de 2008 a 2010-, coinciden nuevos hechos que mueven el panorama: el estallido de la crisis y el anuncio de una superación o salida de la misma por parte de voceros del capital -que no logrará ocultar su carácter integral, sistémico, civilizatorio; el fin de la ‘era Bush’ con las consiguientes expectativas y las tempranas decepciones marcadas por la continuidad de políticas militaristas para mantener la hegemonía en la línea del neoliberalismo armado; el insólito golpe en Honduras –que concitó un repudio de alcance mundial- y la resistencia de un pueblo que, alentado por las experiencias latinoamericanas y por la solidaridad de todo el mundo, busca una verdadera democracia en base a una refundación constitucional.
Hacia el IV FSA
En ese marco se ha iniciado la organización del IV Foro Social Américas, que tendrá lugar en Asunción del Paraguay, entre el 11 y el 15 de agosto de 2010. Desde el dinamismo de nuestra realidad y de la mano de sus protagonistas, se anticipa la confluencia de un abanico de problematicas y temas: la memoria y presencia fundamental de los pueblos originarios de esa zona del Sur junto con los de todo el continente, la fuerza campesina en la definición de alternativas de vida para todas/os, la escalada de remilitarización, las luchas que expresan la urgencia de otros esquemas productivos y de vida para superar el extractivismo; nuestras experiencias en la crisis y visiones sobre sus salidas, la interrelación y conflictos entre movimientos y gobiernos en la construcción del cambio, las novedades que vienen de las propuestas juveniles, de las culturas urbanas, y mucho más.
Asunción 2010
Paraguay acogerá el IV Foro Social Américas, encuentro de actualización y profundización de visiones y agenda común de luchas en las Américas, abriéndose a un intercambio que modificará el poco conocimiento que se tiene desde fuera sobre su impresionante historia y su realidad actual, signada ya por el cambio. El Cono Sur, desde su diversidad y los lazos solidarios entre pueblos y movimientos, pasa a ser el eje en la preparación de este IV FSA.
La organización de este IV Foro en su alcance continental, tiene un trayecto hasta agosto de 2010 en el que se conjugarán momentos específicos de encuentro destinados a su preparación, con múltiples iniciativas de reflexión, movilización, solidaridad, resistencia que ya se registran en el nutrido calendario de acciones de los movimientos y entidades que hacen parte del proceso, y que se anudarán en la construcción colectiva del programa del Foro, de sus continuidades, innovaciones y fortalecimiento.
Les invitamos a ser parte del proceso preparatorio continental y a estar presentes en agosto en Asunción con sus iniciativas, experiencias y propuestas transformadoras.
¡Otra América es Posible! - Nuestra América está en camino!
Fuente El Caldero
OPOSICIONES POLÍTICAS Y DESAFÍOS DE EVO MORALES
Movimientos en la coyuntura boliviana.
Andrés Soliz Rada*
Luego de las transformaciones políticas y sociales realizadas por el gobierno de Evo Morales Ayma con el apoyo masivo, mayoritario y activo de los sectores populares de Bolivia que se movilizaron por sus reivindicaciones desde el 2000, el mapa político ha cambiado radicalmente en los últimos cinco años, generando una nueva composición de las fuerzas políticas que pugnan por controlar las instancias de decisión nacional y regional y los aparatos del Estado.
La nueva gestión del Presidente y su partido, el Movimiento al Socialismo (MAS), iniciada en enero último (2010-2015), partió con la gran ventaja de su triunfo electoral del 54 por ciento de votación que le asigna el control mayoritario de la Asamblea Legislativa y sobretodo con la definitiva derrota de los partidos y organizaciones conservadores y neoliberales. Esta situación, sin embargo, ha provocado la emergencia de nuevas fuerzas y formas de acción política dentro y fuera del esquema oficial.
La presión a través de nuevas formas de acción política y social, la falta de una estrategia nacional y los desaciertos y pérdida de control del gobierno, junto a las demandas que proliferan de diversas regiones y sectores, destacan como nuevos elementos en un panorama que comienza a vislumbrar problemas de mayor intensidad provocados inclusive por sectores cercanos al gobierno.
Las nuevas oposiciones
La oposición se manifiesta en dos grandes bloques:
El de los Gobernadores de Santa Cruz, Tarija y Beni, los Alcaldes de seis de las nueve capitales y los diputados y senadores conservadores, que representan a los sectores oligárquicos y tradicionales, con una propuesta de enfrentamiento radical al gobierno y sus decisiones, al que califica de totalitario, y la reivindicación de la democracia representativa y la libertad económica, por una parte.
El de algunos movimientos sociales e indígenas, organizaciones comunitarias, sindicatos, Federaciones vecinales, gremios diversos, ex aliados como el Movimiento Sin Miedo (MSM) y disidentes del MAS y grupos que demandan atención a sus reivindicaciones particulares y consideran que el gobierno ya no los representa, por otra parte.
En esta perspectiva emergió, con Filemón Escobar (Ex dirigente minero y ex Senador del MAS), Román Loayza (Ex Senador, Ex Ejecutivo de la Confederación de Campesinos de Bolivia y Ex Jefe de Asambleístas del MAS), Lino Villca (Ex Senador del MAS) y Felipe Quispe Huanca (Ex Ejecutivo de la Confederación de Campesinos de Bolivia y Ex Diputado del Movimiento Indio Pachacuti) a la cabeza, una nueva fuerza política de oposición a Evo Morales "rescatando el proceso de transformación y a sus lideres originales".
Escobar, quien fue considerado mentor de Evo Morales, manifestó que la nueva elite que rodea al Presidente está formada por ministros kharas (blancos) encabezados por el Vicepresidente Alvaro Garcia Linera, los que, según él, han distorsionado el proyecto de los movimientos sociales.
El proceso inconcluso
Desde el año 2000, las fuerzas populares de Bolivia se movilizaron en contra de las políticas neoliberales y los partidos tradicionales y el 2003 se produjo el mayor levantamiento popular (la denominada "Guerra del Gas") que destruyó el sistema de partidos políticos, expulsó violentamente al ex Presidente Gonzalo Sanchez de Lozada y permitió proyectar el liderazgo de Evo Morales con un programa de nacionalización de los hidrocarburos, Asamblea Constituyente y lucha contra la corrupción.
La nacionalización de los hidrocarburos, del 1 de mayo de 2006, se convirtió en la readecuación de contratos con las transnacionales petroleras, las que, encabezadas por PETROBRAS, orientan la política petrolera del gobierno desde 2007. La renta del gas exportado ha permitido al gobierno la aplicación de bonos y acciones de respaldo a sectores vulnerables de la sociedad boliviana, quedando rezagados los proyectos de industrialización y consumo masivo de energía barata.
A su vez, la Asamblea Constituyente permitió avanzar en la elaboración de una Nueva Constitución Política del Estado Plurinacional, incluyendo las Autonomías Departamentales, Regionales, Indígenas y Municipales, las que han generado una expectativa desmedida en todo el territorio nacional desbordando al propio gobierno. El reconocimiento a 36 ficticias naciones indígena originario campesinas, impulsado por Organizaciones No Gubernamentales y Fundaciones europeas que asesoraron a la Constituyente, no solamente ha ampliado estas expectativas, sino ha generado el peligro de la desintegración nacional.
Antiimperialismo y capital transnacional
Esta tendencia produce un cortocircuito con los proyectos integracionistas bolivarianos de la unidad de la Patria Grande, puesto que en lugar de impulsar acercamiento y fortalecimiento común entre los pueblos, tiende a potenciar las fuerzas disgregadoras que fragmenten el territorio bajo la consigna de administrar "territorios libres".
Evo Morales ha participado activamente en la Alternativa Bolivariana de las Américas (ALBA) y la Unión de Naciones Sudamericanas (UNASUR) con fuertes discursos antiimperialistas, junto a Hugo Chavez, Rafael Correa y Raúl Castro.
Las alianzas regionales latinoamericanas y sudamericanas y la defensa de la hoja de coca, importante sector agrícola de Bolivia, frente a la política intervencionista de Estados Unidos, han radicalizado las posiciones del gobierno que, en la crisis separatista de 2008, determinó una fuerte crisis diplomática y la expulsión del Embajador de Washington, Philip Golberg, hasta ahora no aplacada. En los últimos meses, frente a la Marcha de Indígenas de la Confederación Indígena del Oriente Boliviano (CIDOB), las autoridades nacionales amenazaron a USAID de Estados Unidos de expulsarla por apoyar ONGs que respaldan la marcha.
Sin embargo, los capitales financieros, bancarios y agroindustriales y las transnacionales petroleras y mineras se han mantenido en Bolivia y consiguen importantes ganancias explotando los recursos naturales, exportándolos como materias primas, monopolizando la tierra y controlando los ahorros y recursos económicos del país.
Los perfiles del gobierno
Varios interrogantes se han abierto sobre el contenido y la estrategia del gobierno, sobre la caracterización del proceso y sobre las prioridades y objetivos económicos, sociales y políticos, abriendo algunos espacios de controversia, a pesar del silencio que muestra el jefe de estado al respecto.
Las tendencias dentro y fuera del gobierno han generado un debate ideológico en torno a las características del proceso, desde aquellas que consideran que se mantiene el proyecto económico y político liberal, hasta aquellas que fundamentan que se trata de uno de carácter comunitario. Algunos proponen un ideal socialista del siglo XXI y otros plantean el capitalismo del estado como fase previa de consolidación de la unidad nacional.
Por otra parte, el nacionalismo, el populismo, el latinoamericanismo y el indigenismo son los calificativos que se plantean para definir el régimen de Evo Morales, quien combina su fuerte liderazgo con el apoyo de determinados sectores sociales como los cocaleros, colonizadores, campesinos, mujeres y juntas vecinales, aunque las decisiones mas importantes son adoptadas en su gabinete y equipo mas estrecho de colaboradores.
Otro debate se ha abierto entre los denominados industrialistas que consideran imprescindible avanzar en la transformación productiva del país, en base a la industrialización de los recursos naturales, especialmente petroleros, mineros y forestales, y la integración carretera de todas las regiones, y los conservacionistas, quienes sostienen que se debe mantener una posición de defensa de las reservas ecológicas bajo la administración de las autonomías indígenas. Esto ha provocado una confrontación de ONGs y grupos internacionales que cuestionan al gobierno, como ocurrió en Cochabamba en oportunidad de la realización de la Cumbre Mundial de los Pueblos en Defensa de la Madre Tierra.
Los desafíos emergentes
En este panorama el gobierno tiene retos de alta importancia, en una coyuntura en que se ha reducido el apoyo popular y las debilidades se manifiestan con las concesiones al capital foráneo, el retraso de proyectos de cohesión nacional y la ausencia de un proyecto histórico integral.
A pesar de tener una base social de apoyo en los sectores indígenas y campesinos, las políticas de desarrollo agrícola y de autosuficiencia y soberanía alimentarias están ausentes, en medio de un freno a una reforma agraria que afecte a los grandes terratenientes y redistribuya la tierra. Por otra parte, los proyectos de industrialización de las importantes reservas de gas, litio, hierro y otros minerales han quedado retrasados, en tanto que transnacionales de esos rubros continúan operando y negocian otros contratos, en el marco del tradicional modelo de exportación de materias primas.
Los cambios y reformas en las estructuras sociales, jurídicas y culturales son evidentes y de alta importancia, sin embargo, los relacionados a la economía y a la subordinada inserción internacional están ausentes y se convierten, paulatinamente, en el talón de Aquiles de Evo Morales.
Anecdóticamente se sostiene que el modernísimo avión comprado por el Presidente no cuenta con un piloto experto, lo mismo que ocurre con la estrategia económica que no cuenta con un conductor eficiente.
*Ex ministro de Hidrocarburos de Bolivia.
Rebanadas de Realidad - Buenos Aires, Argentina
COMUNICADO A LOS PUEBLOS INDÍGENAS DE PANAMÁ Y A TODO EL PAÍS
“Cuando lo hicieron con uno de estos mis hermanos más pequeños, conmigo lo hicieron, dice el Señor”. Mateo 25:40
La Coordinadora Nacional de Pastoral Indígena (CoNaPI), comisión de la Conferencia Episcopal Panameña al servicio de los pueblos indígenas de Panamá, ante los gravísimos hechos acaecidos en Bocas del Toro quiere decir una palabra, una reflexión, sobre todo dirigida a los pueblos ngóbe, buglé, naso, bribri, kuna, enbera y wounaan, a quienes nos debemos.
“Hoy los pueblos indígenas están amenazados en su existencia física, cultural y espiritual; en sus modos de vida; en sus identidades; en su diversidad; en sus territorios y proyectos” ( Doc. Aparecida, 90 ).
1° En julio de 2009 , los señores obispos señalaban problemas existentes en diferentes lugares habitados en su mayoría por indígenas: “ En los últimos meses, se han suscitado reclamos de los pueblos indígenas Naso, Ngöbe y Buglé sobre sus derechos posesorios ancestrales de las tierras que habitan. El pueblo Naso aspira a lograr su Comarca y los pueblos Ngöbe y Buglé a que se respeten sus tierras afectadas por proyectos hidroeléctricos, ganaderos y turísticos.”, y también advertían: “ Ante esta situación, pedimos al Gobierno Nacional que aborde esta problemática con carácter de urgencia para evitar situaciones de violencia en detrimento de la vida y de la dignidad de estos pueblos, que tienen los más altos índices de pobreza.” ( Comunicado de la CEP , 090710, punto II.3 ).
2° A esta situación se añade que, durante los últimos meses, se han aprobado leyes que, de una u otra forma, afectan gravemente a los pueblos indígenas de este territorio (Ley 14, Ley 30, Ley 40, Decreto Ejecutivo 537, etc). Pareciera que se pretende poner un contexto legal para acciones de mayor daño.
3° En Bocas del Toro -en las semanas anteriores-, como respuesta a las acciones de protesta de sindicalistas y población en general, además de insultos y maltratos por parte de altos funcionarios del Gobierno, se dieron también hechos de represión , por parte de la Policía Nacional , ordenados por el ministerio de Seguridad y el gobierno nacional. Dicha represión nos parece ilegal, inmoral e injusta .
4°Tenemos que señalar también que, durante las manifestaciones que se dieron, hubo vandalismo , se destruyó propiedad particular y del Estado, se impidió la libre circulación, se puso en peligro a niños y ancianos, se detuvo la actividad económica, la población sufrió, sobre todo los más débiles.
5° Como consecuencia de todo esto ha habido, por lo menos, dos indígenas asesinados, y hay personas –casi todos ngóbe- que van a quedar ciegos o faltos de un ojo, con el desamparo, la marginación y la problemática que estas situaciones traen. Igualmente, ha habido cientos de heridos (entre población y policías). A esto no se le puede llamar “fallos” o “errores”, son verdaderos crímenes penados por la ley, son pecados graves.
“Nuestro servicio pastoral a la vida plena de los pueblos indígenas exige anunciar a Jesucristo y la Buena Nueva del Reino, denunciar las situaciones de pecado, las estructuras de muerte, la violencia y las injusticias internas y externas, fomentar el diálogo intercultural, interreligioso y ecuménico” ( Doc. Aparecida, 95 ).
6° Si queremos construir el Reino de Dios, con todos y para todos , tenemos que dar pasos en esta dirección: reflexionar, escuchar, dialogar, reconocer los hechos gravísimos cometidos, pedir perdón (no excusas), actuar de manera congruente .
7° Por tanto, hay que reflexionar muy seriamente sobre lo ocurrido : No se trata sólo de una mala explicación de una ley, NO son meros fallos, NO son simples errores. Matar personas, dejar sin vista, son PECADOS graves. Acabar con la propiedad de los otros, también es pecado. Tenemos obligación , sobre todo quien recibe el mandato de todos los panameños, de escuchar, dialogar, pedir perdón por los crímenes cometidos . Más aún, los culpables de estos crímenes deben ser castigados .
8° Si la mayoría de la gente pobre está afectada por leyes injustas/inconsultas , éstas tienen que ser cambiadas /derogadas. El gobierno se debe a la mayoría del país , que le dio el mandato (por eso son mandatarios) para gobernar. Los diputados no mandan sobre la gente, más bien tienen el mandato de legislar en beneficio de las mayorías.
9°Como Iglesia Católica hemos ayudado en la emergencia, hemos apoyado a las víctimas -humanitaria y legalmente-, hemos intentado mediar en el conflicto. Queremos seguir participando , siempre teniendo por delante la justicia, la verdad, el derecho de los más débiles .
10° Construir y desarrollar un país que valore y respete lo multiétnico y lo multicultural no es fácil, pero es nuestra tarea . Esta tarea pasa por acciones que realmente faciliten dicha construcción.
Pedimos que Ngöbö, Chubé, Sboré, Paba Dummad, Ankoré, Ewandam, nuestro Dios, Padre-Madre de todos los pueblos, nos bendiga y nos impulse.
Panamá, 21.07.10. Félix de Lama A., cmf (Pastoral Indígena Arquidiocesana) - Jorge Sarsaneda Del Cid (Secretario CoNaPI - Blas Quinterio V. (Asesor)
DESENMASCARAR LA INSENSATEZ. "Basta ya de tanta insensatez y tanta insolidaridad cruel". Nunca superaremos nuestras crisis económicas sin luchar por un cambio profundo de nuestro estilo de vida: hemos de vivir de manera más austera; hemos de compartir más nuestro bienestar
MAS ALLÁ DE LOS NÚMEROS. Abordaje valórico para determinar la legitimidad de la deudanuestras recurrentes crisis de la deuda externa han revelado una realidad que permite cuestionar si de hecho las deudas han sido contraídas en forma legal, y más aún, si constituyen deudas legítimas propiamente tales, y por ende, si estas deudas deben pagarse.
LA FILTRACIÓN SOBRE AFGANISTÁN MUESTRA UNA GUERRA SIN RUMBO Las aproximadamente 250.000 páginas de documentos militares y de inteligencia sobre la guerra en Afganistán que han sido filtradas a tres prestigiosos medios informativos mundiales son un paso más, y posiblemente decisivo, para que Estados Unidos y la OTAN revisen su presencia en ese país.
Noticias de Latinoamérica
COMUNIDAD ANDINA DE NACIONES Del 20 de Julio al 10 de Agosto las 4 repúblicas de la Comunidad Andina de Naciones celebran sus días de la independencia. En esta ocasión, vale la pena aclarar que todos los andinos, sin importar en cual lugar hayamos nacido, son simultáneamente peruanos, colombianos, bolivianos y ecuatorianos.
IV FORO SOCIAL AMERICAS - "Paraguay acogerá el IV Foro Social Américas, encuentro de actualización y profundización de visiones y agenda común de luchas en las Américas, abriéndose a un intercambio que modificará el poco conocimiento que se tiene desde fuera sobre su impresionante historia y su realidad actual, signada ya por el cambio." 11 al 15 de agosto 2010, Asunción – Paraguay
COMUNICADO A LOS PUEBLOS INDÍGENAS DE PANAMÁ Y A TODO EL PAÍS “Hoy los pueblos indígenas están amenazados en su existencia física, cultural y espiritual; en sus modos de vida; en sus identidades; en su diversidad; en sus territorios y proyectos” ( Doc. Aparecida, 90 ).
Noticias del mundo
DESENMASCARAR LA INSENSATEZ.
José Antonio Pagola*
El protagonista de la pequeña parábola del "rico insensato" es un terrateniente como aquellos que conoció Jesús en Galilea. Hombres poderosos que explotaban sin piedad a los campesinos, pensando sólo en aumentar su bienestar. La gente los temía y envidiaba: sin duda eran los más afortunados. Para Jesús, son los más insensatos.
Sorprendido por una cosecha que desborda sus expectativas, el rico propietario se ve obligado a reflexionar: “Qué haré?”. Habla consigo mismo. En su horizonte no aparece nadie más. No parece tener esposa, hijos, amigos ni vecinos. No piensa en los campesinos que trabajan sus tierras. Sólo le preocupa su bienestar y su riqueza: mi cosecha, mis graneros, mis bienes, mi vida...
El rico no se da cuenta de que vive encerrado en sí mismo, prisionero de una lógica que lo deshumaniza vaciándolo de toda dignidad. Sólo vive para acumular, almacenar y aumentar su bienestar material: “Construiré graneros más grandes, y almacenaré allí todo el grano y el resto de mi cosecha. Y entonces me diré a mí mismo: Hombre, tienes bienes acumulados para muchos años; túmbate, come y date buena vida”.
De pronto, de manera inesperada, Jesús le hace intervenir al mismo Dios. Su grito interrumpe los sueños e ilusiones del rico: “Necio, esta noche te van a exigir la vida. Lo que has acumulado, ¿de quién será?”. Ésta es la sentencia de Dios: la vida de este rico es un fracaso y una insensatez.
Agranda sus graneros, pero no sabe ensanchar el horizonte de su vida. Acrecienta su riqueza, pero empequeñece y empobrece su vida. Acumula bienes, pero no conoce la amistad, el amor generoso, la alegría ni la solidaridad. No sabe dar ni compartir, sólo acaparar. ¿Qué hay de humano en esta vida?
La crisis económica que estamos sufriendo es una "crisis de ambición": los países ricos, los grandes bancos, los poderosos de la tierra... hemos querido vivir por encima de nuestras posibilidades, soñando con acumular bienestar sin límite alguno y olvidando cada vez más a los que se hunden en la pobreza y el hambre. Pero, de pronto nuestra seguridad se ha venido abajo.
Esta crisis no es una más. Es un "signo de los tiempos" que hemos de leer a la luz del evangelio. No es difícil escuchar la voz de Dios en el fondo de nuestras conciencias: "Basta ya de tanta insensatez y tanta insolidaridad cruel". Nunca superaremos nuestras crisis económicas sin luchar por un cambio profundo de nuestro estilo de vida: hemos de vivir de manera más austera; hemos de compartir más nuestro bienestar.+ (PE/Eclesalia)
(*) Reflexión sobre Lucas 11, 13-21, pasaje del evangelio que será leído el domingo 1 de agosto en la mayoría de las iglesias cristianas.
MAS ALLÁ DE LOS NÚMEROS. Abordaje valórico para determinar la legitimidad de la deuda
Lic Rev. Martin Junge*.
En una oportunidad, el reformador Martín Lutero (1483 – 1546) fue consultado acerca de la actitud que un cristiano debería asumir frente un gobernante tirano. A modo de respuesta, Lutero citó el ejemplo de un cochero ebrio que en su desenfrenada carrera deja tras si a un reguero de destrucción y muerte. ¿No es acaso una obligación cristiana intervenir para que tal desgracia no se perpetúe?
Las iglesias miembros de la Federación Luterana Mundial (FLM), que agrupa a 140 iglesias en 79 países del mundo con alrededor de 70 millones de fieles, han venido trabajando sostenidamente sobre el tema de la deuda externa ilegítima.
La ilustración del párrafo anterior sirve para explicar la razón de tal compromiso: es a causa del sufrimiento agobiante que el pago de una deuda “eterna” le ha impuesto a incontables pueblos. En su práctica pastoral, las iglesias luteranas en Latinoamérica, iniciadoras e impulsoras principales de este programa con su sede en Argentina, se ven confrontadas a los estragos que la deuda externa deja en personas, familias y comunidades enteras. Ya no basta con recoger y consolar a las víctimas. Es necesario ponerle atajo a la situación que las ocasiona.
Indudablemente, también las iglesias luteranas defienden el principio que las deudas legítimamente contraídas, deben pagarse. Cuenta la historia que una de las características más llamativas de las primeras comunidades cristianas en la antigua Roma era el hecho que los cristianos/as, ¡pagaban sus deudas! Enhorabuena.
Sin embargo, nuestras recurrentes crisis de la deuda externa han revelado una realidad que permite cuestionar si de hecho las deudas han sido contraídas en forma legal, y más aún, si constituyen deudas legítimas propiamente tales, y por ende, si estas deudas deben pagarse.
Hoy, este debate ha adquirido connotaciones globales debido al colapso financiero en los Estados Unidos y Europa. A causa de unos cocheros ebrios, podríamos señalar en analogía al ejemplo de Lutero, ciudadanos comunes a través de sus impuestos, se encuentran “rescatando” a la banca privada (mayoritariamente) de un gigantesco descalabro que básicamente se origina en una práctica crediticia irresponsable que rehuyó sistemáticamente todo marco regulatorio y de supervisión.
¿Debe el panadero, la maestra, o peor aún, deben nuestro nietos y nietas, pagar este rescate? ¿Puede defenderse en términos éticos y morales que los innumerables fraudes vinculados a créditos externos, que en muchos casos han queda-do demostrados a través de auditorías y procesos judiciales, sean “honrados” meticulosamente hasta el día de hoy mediante puntuales pagos siempre a cargo de la población?
Forzadas por la presión del movimiento del Jubileo, que aglutinó a instancias de la sociedad civil, incluyendo a las iglesias, en una fuerte labor de incidencia para la condonación de la deuda externa en el contexto del paso al nuevo milenio (año 2000), las instituciones financieras internacionales desarrollaron instrumentos para otorgar condonaciones parciales a países altamente endeudados. Luego de diez años de implementación, los resultados de estos mecanismos son magros.
Pero más allá de su debilidad técnica, estos instrumentos equivocan su enfoque, pues apuntan exclusivamente al criterio de la sustentabilidad de la deuda. Hoy en día, sin embargo, el desafío es otro. Más allá del “¿puede pagar?”, la pregunta fundamental que requiere abordarse es “¿debe pagar?”.
Ante la inapelable evidencia del carácter ilegal e ilegítimo de importantes segmentos de la deuda, las instituciones financieras se han venido defendiendo con el argumento del “daño moral” (moral hazard) que implicaría una condonación de la deuda bajo los criterios de la ilegitimidad. Sospechoso argumento. Probablemente, el “daño moral” es sinónimo de “daño a la moral de pago”.
La actual crisis financiera, de hecho, viene a revertir el argumento: ¡el daño moral lo provoca un rescate masivo, de una cuantía inusitada (de acuerdo a la OECD, hasta Mayo de 2010 los países del G20 utilizaron 816 mil millones de dólares para otorgar garantías y préstamos en rescate del sistema financiero) y que en última instancia es asumido por la ciudadanía!
La privatización de las ganancias y la socialización de las pérdidas - ¿cuáles son las implicaciones morales en el mediano plazo para el tejido social de sociedades y para la convivencia en la aldea global? Las protección garantizada y sistemática del acreedor, aún en casos de vergonzosa evidencia de ilegalidad e ilegitimidad, ¿qué secuelas deja en la construcción de valores individuales, comunitarios y globales?
Las iglesias luteranas miembros de la FLM, con su presencia local y su articulación global, desean contribuir a un abordaje de estos complejos problemas, que trascienda el marco estrictamente económico. No se trata solamente de hacer cuadrar los números. Se trata en primer lugar de honrar y defender la vida amenazada de millares de personas en el mundo entero. Se trata en especial de los valores, debidamente expresados en principios e instrumentos jurídicos internacionalmente aceptados, que han de regir la convivencia entre los pueblos, también en el plano económico.
Basta de carreras desenfrenadas con su reguero de destrucción y muerte. Las deudas externas ilegítimas deben ser erradicadas. + (PE/El Grano de Arena)
*Lic Rev. Martin Junge, Secretario General electo de la Federación Luterana Mundial. - Fuente ECUPRES
LA FILTRACIÓN SOBRE AFGANISTÁN MUESTRA UNA GUERRA SIN RUMBO
Mariano Aguirre
En 1971, Daniel Ellsberg, un analista del Pentágono, fotocopió durante decenas de noches una larga serie de documentos que probaban que el gobierno de Lyndon B. Johnson mentía a los ciudadanos sobre la guerra de Vietnam y acerca de las razones para que Estados Unidos estuviese implicado en el sudeste asiático. El New York Times publicó los documentos, y esto fue un factor determinante para que Washington acelerara la salida de Vietnam. http://www.ellsberg.net/
La organización Wikileak (juego de palabras entre la enciclopedia virtual Wikipedia y leak, filtración, en inglés) http://wikileaks.org/ ha conseguido miles de documentos militares y de inteligencia, muchos de ellos crónicas oficiales de operaciones en el terreno desde 2004 a 2010, y los ha publicado al mismo tiempo que The New York Times, The Guardian y Der Spiegel sintetizaban la información.
Los documentos muestran un alto nivel de caos, falta de coordinación e ineficacia en la estrategia definida por los generales Stanley McChrystal (recientemente destituido por sus declaraciones críticas e irrespetuosas a la Administración Obama en la revista Rolling Stone) y David Petraeus para proteger a los civiles afganos y pakistaníes.
Sin control
Por otra parte, los documentos indican que un grupo de operaciones especiales (Task Force 373) estadounidense está actuando sin ningún tipo de control del Congreso, situándose en el terreno de la ilegalidad cuando se trata de asesinatos selectivos de líderes Talibanes; que los aviones no tripulados (drones) que Washington utiliza para realizar ataques dentro de Pakistán están ocasionando más bajas civiles de las que se admiten, y que su manejo a larga distancia desde centros de mando en Estados Unidos no es siempre eficaz. También, que los Talibanes tienen armas mucho más potentes que las que hasta ahora el gobierno de Obama y la OTAN admitían públicamente.
Especialmente relevante es la información sobre la ayuda que el poderoso servicio de inteligencia de Pakistán provee a los Talibanes al mismo tiempo que el gobierno de Lahore acepta una ayuda de 3.000 millones de dólares anuales de Estados Unidos para combatir la insurgencia. Esta confirmación de algo que se ha denunciado constantemente pondrá al gobierno de Pakistán en una situación muy difícil. También en el campo de la inteligencia, la CIA utiliza al servicio de inteligencia afgano como una agencia subsidiaria.
Nada nuevo
Aparentemente, el presidente Barak Obama ha respondido que los documentos no dicen nada nuevo. En efecto, gran parte de la información era conocida de forma dispersa, pero 92.000 documentos escritos por los propios militares y analistas de inteligencia de Estados Unidos y la OTAN tienen un gran peso, y las consecuencias se verán en las semanas y meses venideros. De hecho en la próxima semana el Congreso en Washington debate un aumento de los fondos para la guerra.
Las filtraciones implícitamente muestran que Estados Unidos y la OTAN tienen una gran confusión entre estrategias para la construcción del Estado afgano (que Obama indicó en 2009 que no es su prioridad), combatir la insurgencia local (los Talibanes) o impedir que una organización terrorista sin base estatal como Al Qaeda utilice a Afganistán como base. Según cuál de los tres objetivos se adopte, la estrategia y recursos militares que se deberían utilizar son diferentes. Pero los líderes de la OTAN no parecen clarificar las diferencias.
El impacto mayor de la filtración estará, posiblemente, en las respuestas de los ciudadanos de países de la OTAN que empezarán a preguntarse si las bajas crecientes de sus soldados, y la implicación en una guerra que tiene un alto nivel de bajas civiles locales, no se deben tanto a la eficacia de los Talibanes como a la falta de estrategia y visión de los líderes políticos y militares.
Radio Nederland y Rebanadas de Realidad
Noticias de Latinoamérica
COMUNIDAD ANDINA DE NACIONES
Somos peruanos, colombianos, bolivianos y ecuatorianos
PIB (PPA): US$ 652.414 - PIB per capita: US$ 2,812 - Superficie 3.781.914 km² - Población 100 millones aprox.- Lenguas oficiales. castellano, quechua y aimara - Fundación 26 de mayo de 1969 en Cartagena, Colombia - Sede Lima, Perú - Secretario General Freddy Ehlers
Del 20 de Julio al 10 de Agosto las 4 repúblicas de la Comunidad Andina de Naciones celebran sus días de la independencia. En esta ocasión, vale la pena aclarar que todos los andinos, sin importar en cual lugar hayamos nacido, son simultáneamente peruanos, colombianos, bolivianos y ecuatorianos.
Quito, el 10 de Agosto de 1809, fue después Chuquisaca (hoy Sucre) y La Paz, una de las primeras ciudades hispanoamericanas en declarar su propia junta autónoma.
El 20 de julio de 1810 Bogotá sigue dicho ejemplo y tras ello se inicia un proceso que culmina el 7 de agosto de 1819 cuando las tropas del venezolano Simón Bolívar liberan finalmente a esta capital. En la primera fecha en el 2010 Colombia celebró su bicentenario y en la segunda asumirá el poder el nuevo presidente electo Juan Manuel Santos.
El 28 de julio de 1821 el general argentino José de San Martín proclama la independencia peruana en Lima. Dicha emancipación, sin embargo, solo sería consumada cuando miles de patriotas provenientes de todo el continente derrotan a los realistas el 9 de diciembre de 1824 en la batalla de Ayacucho. El Alto Perú, tras haber sido la chispa que en 1809 desencadenó la rebelión emancipadora, se convierte el 6 de Agosto de 1825 en el último país latino sudamericano en constituirse como república (la de Bolívar, hoy Bolivia).
A pesar que estos 4 países tienen hoy nombres diferentes, bien podemos decir que en algún momento esas mismas denominaciones nos pudieron unir a todos nosotros.
Desde mediados del siglo XV hasta el siglo XVII casi toda Sudamérica y parte de Centroamérica conformaban parte del virreinato del Perú, el mismo que llegó a ser la administración colonial europea más grade que haya existido. Este tuvo dos grandes desgajamientos: cuando Bogotá se convierte en la sede del nuevo virreinato de Nueva Granada (entre 1717 y 1739) y cuando Buenos Aires se torna en la capital del nuevo virreinato del Río de la Plata (1776-77), en la cual ésta, y ya no Lima, pasan a regir al Alto Perú.
Colombia fue la palabra ideada por Francisco de Miranda para unir al continente de Colón (especialmente a los territorios luso-hispanos que iban desde California hasta Patagonia). Sin embargo, la república de Colombia se redujo primero a lo que fue uno de los 4 virreinato españoles (el de Nueva Granada) y después a una de las 4 repúblicas en las que éste luego se dividió.
Colombia fue originalmente el nombre con el cual se buscaba expresar a los países de habla hispana y portuguesa de las Américas, algo que más tarde sería conocida como Ibero América. Mientras que la Colombia actual se ‘achicaría’ hasta ser una de las tantas repúblicas del continente de Colón, el término Ibero América se expandiría hasta integrar a la península ibérica y está en vías de agrupar a todos los países del Asia y África cuya lengua, historia y cultura se forjaron en torno a la interacción entre Iberia y las Américas.
Bolívar fue el libertador de todas las repúblicas que hoy componen la Comunidad Andina de Naciones, además de las de Panamá, Venezuela y partes de Guyana, Chile y Brasil. Por eso es que hasta ahora a todos esos países se les designa como ‘bolivarianos’.
Ecuador es la línea geográfica que parte al mundo por la mitad y que pasa por territorio de Colombia, Perú y Ecuador, y no muy lejos de la de Bolivia. La primera república en usar la palabra ‘Ecuador’ no fue la que se creó en Quito en 1830, sino una que se fundó brevemente en la orilla opuesta sudamericana (la capitaneada por Recife en 1824), aunque hoy la única república hispana del viejo mundo también la usa (Guinea Ecuatorial).
Todos los que llevamos la ciudadanía o el pasaporte de la Comunidad Andina de Naciones fuimos parte del antiguo Perú y del proyecto de la Colombia de Miranda, y somos parte de los países bolivarianos que quedan geográficamente en o en torno al Ecuador.
Fuente Analisis Global –Isaac Biggio
IV FORO SOCIAL AMERICAS
Un continente en transformación
La primera década del siglo XXI ha marcado ya una singular época de transformaciones en las Américas. El nuestro es un continente en ebullición, donde resistencias y revoluciones de nuevo tipo se anudan en la búsqueda de una sociedad nueva y al mismo tiempo arraigada en lo propio, en la construcción soberana de proyectos de vida en común que dejen atrás la explotación capitalista, el dominio imperial y colonial, la violencia patriarcal y racista, las guerras, la destrucción de pueblos y culturas, la depredación de la naturaleza.
Es una época de síntesis histórica, en la que los proyectos de cambio sólo pueden ser encarados desde la multiplicidad de dinámicas y protagonistas de ayer y de hoy, que han aportado a las experiencias colectivas en medio de injusticias, y que con frecuencia han sido invisibilizados o desvalorizados. La radicalidad de los desafíos nos conduce a conectar estos tiempos con hechos que llevan una latencia de siglos. Esa larga duración está presente en la persistencia, a pesar de todo, de economías y culturas desde/para la gente y la vida; está también en una pesada herencia colonial e imperial, plagada de conflictos inducidos que de tanto en tanto se reavivan a conveniencia, para afectar una voluntad de integración de los pueblos que ha trascendido tiempos y fronteras, hasta llegar fortalecida en estos bicentenarios de independencias inconclusas.
FSM-FSA: cambios en una década
En esta década el FSM – FSA, como espacio que reúne e impulsa las luchas de movimiento y pensamiento, ha contribuido a fortalecer la identidad latinoamericana como un crisol de diversidades, a articular los avances que desde esa multiplicidad de actores y dinámicas van delineando un camino compartido. A rasgos generales, se ha dado un salto desde la amenaza neoliberal del ALCA y su derrota, su relanzamiento con los TLC y otras herramientas neoliberales, hasta innovaciones de visión y de políticas que se nombran como ‘buen vivir’, soberanía alimentaria y las otras (económica, energética, financiera), UNASUR, ALBA. Ha contribuido también a una inédita integración de los movimientos del Norte a esta transformación continental.
Son cambios que se abren camino en medio de una aceleración política que modifica como nunca antes los escenarios. Sólo en el corto período que separa el tercero del cuarto Foro Social Américas -de 2008 a 2010-, coinciden nuevos hechos que mueven el panorama: el estallido de la crisis y el anuncio de una superación o salida de la misma por parte de voceros del capital -que no logrará ocultar su carácter integral, sistémico, civilizatorio; el fin de la ‘era Bush’ con las consiguientes expectativas y las tempranas decepciones marcadas por la continuidad de políticas militaristas para mantener la hegemonía en la línea del neoliberalismo armado; el insólito golpe en Honduras –que concitó un repudio de alcance mundial- y la resistencia de un pueblo que, alentado por las experiencias latinoamericanas y por la solidaridad de todo el mundo, busca una verdadera democracia en base a una refundación constitucional.
Hacia el IV FSA
En ese marco se ha iniciado la organización del IV Foro Social Américas, que tendrá lugar en Asunción del Paraguay, entre el 11 y el 15 de agosto de 2010. Desde el dinamismo de nuestra realidad y de la mano de sus protagonistas, se anticipa la confluencia de un abanico de problematicas y temas: la memoria y presencia fundamental de los pueblos originarios de esa zona del Sur junto con los de todo el continente, la fuerza campesina en la definición de alternativas de vida para todas/os, la escalada de remilitarización, las luchas que expresan la urgencia de otros esquemas productivos y de vida para superar el extractivismo; nuestras experiencias en la crisis y visiones sobre sus salidas, la interrelación y conflictos entre movimientos y gobiernos en la construcción del cambio, las novedades que vienen de las propuestas juveniles, de las culturas urbanas, y mucho más.
Asunción 2010
Paraguay acogerá el IV Foro Social Américas, encuentro de actualización y profundización de visiones y agenda común de luchas en las Américas, abriéndose a un intercambio que modificará el poco conocimiento que se tiene desde fuera sobre su impresionante historia y su realidad actual, signada ya por el cambio. El Cono Sur, desde su diversidad y los lazos solidarios entre pueblos y movimientos, pasa a ser el eje en la preparación de este IV FSA.
La organización de este IV Foro en su alcance continental, tiene un trayecto hasta agosto de 2010 en el que se conjugarán momentos específicos de encuentro destinados a su preparación, con múltiples iniciativas de reflexión, movilización, solidaridad, resistencia que ya se registran en el nutrido calendario de acciones de los movimientos y entidades que hacen parte del proceso, y que se anudarán en la construcción colectiva del programa del Foro, de sus continuidades, innovaciones y fortalecimiento.
Les invitamos a ser parte del proceso preparatorio continental y a estar presentes en agosto en Asunción con sus iniciativas, experiencias y propuestas transformadoras.
¡Otra América es Posible! - Nuestra América está en camino!
Fuente El Caldero
OPOSICIONES POLÍTICAS Y DESAFÍOS DE EVO MORALES
Movimientos en la coyuntura boliviana.
Andrés Soliz Rada*
Luego de las transformaciones políticas y sociales realizadas por el gobierno de Evo Morales Ayma con el apoyo masivo, mayoritario y activo de los sectores populares de Bolivia que se movilizaron por sus reivindicaciones desde el 2000, el mapa político ha cambiado radicalmente en los últimos cinco años, generando una nueva composición de las fuerzas políticas que pugnan por controlar las instancias de decisión nacional y regional y los aparatos del Estado.
La nueva gestión del Presidente y su partido, el Movimiento al Socialismo (MAS), iniciada en enero último (2010-2015), partió con la gran ventaja de su triunfo electoral del 54 por ciento de votación que le asigna el control mayoritario de la Asamblea Legislativa y sobretodo con la definitiva derrota de los partidos y organizaciones conservadores y neoliberales. Esta situación, sin embargo, ha provocado la emergencia de nuevas fuerzas y formas de acción política dentro y fuera del esquema oficial.
La presión a través de nuevas formas de acción política y social, la falta de una estrategia nacional y los desaciertos y pérdida de control del gobierno, junto a las demandas que proliferan de diversas regiones y sectores, destacan como nuevos elementos en un panorama que comienza a vislumbrar problemas de mayor intensidad provocados inclusive por sectores cercanos al gobierno.
Las nuevas oposiciones
La oposición se manifiesta en dos grandes bloques:
El de los Gobernadores de Santa Cruz, Tarija y Beni, los Alcaldes de seis de las nueve capitales y los diputados y senadores conservadores, que representan a los sectores oligárquicos y tradicionales, con una propuesta de enfrentamiento radical al gobierno y sus decisiones, al que califica de totalitario, y la reivindicación de la democracia representativa y la libertad económica, por una parte.
El de algunos movimientos sociales e indígenas, organizaciones comunitarias, sindicatos, Federaciones vecinales, gremios diversos, ex aliados como el Movimiento Sin Miedo (MSM) y disidentes del MAS y grupos que demandan atención a sus reivindicaciones particulares y consideran que el gobierno ya no los representa, por otra parte.
En esta perspectiva emergió, con Filemón Escobar (Ex dirigente minero y ex Senador del MAS), Román Loayza (Ex Senador, Ex Ejecutivo de la Confederación de Campesinos de Bolivia y Ex Jefe de Asambleístas del MAS), Lino Villca (Ex Senador del MAS) y Felipe Quispe Huanca (Ex Ejecutivo de la Confederación de Campesinos de Bolivia y Ex Diputado del Movimiento Indio Pachacuti) a la cabeza, una nueva fuerza política de oposición a Evo Morales "rescatando el proceso de transformación y a sus lideres originales".
Escobar, quien fue considerado mentor de Evo Morales, manifestó que la nueva elite que rodea al Presidente está formada por ministros kharas (blancos) encabezados por el Vicepresidente Alvaro Garcia Linera, los que, según él, han distorsionado el proyecto de los movimientos sociales.
El proceso inconcluso
Desde el año 2000, las fuerzas populares de Bolivia se movilizaron en contra de las políticas neoliberales y los partidos tradicionales y el 2003 se produjo el mayor levantamiento popular (la denominada "Guerra del Gas") que destruyó el sistema de partidos políticos, expulsó violentamente al ex Presidente Gonzalo Sanchez de Lozada y permitió proyectar el liderazgo de Evo Morales con un programa de nacionalización de los hidrocarburos, Asamblea Constituyente y lucha contra la corrupción.
La nacionalización de los hidrocarburos, del 1 de mayo de 2006, se convirtió en la readecuación de contratos con las transnacionales petroleras, las que, encabezadas por PETROBRAS, orientan la política petrolera del gobierno desde 2007. La renta del gas exportado ha permitido al gobierno la aplicación de bonos y acciones de respaldo a sectores vulnerables de la sociedad boliviana, quedando rezagados los proyectos de industrialización y consumo masivo de energía barata.
A su vez, la Asamblea Constituyente permitió avanzar en la elaboración de una Nueva Constitución Política del Estado Plurinacional, incluyendo las Autonomías Departamentales, Regionales, Indígenas y Municipales, las que han generado una expectativa desmedida en todo el territorio nacional desbordando al propio gobierno. El reconocimiento a 36 ficticias naciones indígena originario campesinas, impulsado por Organizaciones No Gubernamentales y Fundaciones europeas que asesoraron a la Constituyente, no solamente ha ampliado estas expectativas, sino ha generado el peligro de la desintegración nacional.
Antiimperialismo y capital transnacional
Esta tendencia produce un cortocircuito con los proyectos integracionistas bolivarianos de la unidad de la Patria Grande, puesto que en lugar de impulsar acercamiento y fortalecimiento común entre los pueblos, tiende a potenciar las fuerzas disgregadoras que fragmenten el territorio bajo la consigna de administrar "territorios libres".
Evo Morales ha participado activamente en la Alternativa Bolivariana de las Américas (ALBA) y la Unión de Naciones Sudamericanas (UNASUR) con fuertes discursos antiimperialistas, junto a Hugo Chavez, Rafael Correa y Raúl Castro.
Las alianzas regionales latinoamericanas y sudamericanas y la defensa de la hoja de coca, importante sector agrícola de Bolivia, frente a la política intervencionista de Estados Unidos, han radicalizado las posiciones del gobierno que, en la crisis separatista de 2008, determinó una fuerte crisis diplomática y la expulsión del Embajador de Washington, Philip Golberg, hasta ahora no aplacada. En los últimos meses, frente a la Marcha de Indígenas de la Confederación Indígena del Oriente Boliviano (CIDOB), las autoridades nacionales amenazaron a USAID de Estados Unidos de expulsarla por apoyar ONGs que respaldan la marcha.
Sin embargo, los capitales financieros, bancarios y agroindustriales y las transnacionales petroleras y mineras se han mantenido en Bolivia y consiguen importantes ganancias explotando los recursos naturales, exportándolos como materias primas, monopolizando la tierra y controlando los ahorros y recursos económicos del país.
Los perfiles del gobierno
Varios interrogantes se han abierto sobre el contenido y la estrategia del gobierno, sobre la caracterización del proceso y sobre las prioridades y objetivos económicos, sociales y políticos, abriendo algunos espacios de controversia, a pesar del silencio que muestra el jefe de estado al respecto.
Las tendencias dentro y fuera del gobierno han generado un debate ideológico en torno a las características del proceso, desde aquellas que consideran que se mantiene el proyecto económico y político liberal, hasta aquellas que fundamentan que se trata de uno de carácter comunitario. Algunos proponen un ideal socialista del siglo XXI y otros plantean el capitalismo del estado como fase previa de consolidación de la unidad nacional.
Por otra parte, el nacionalismo, el populismo, el latinoamericanismo y el indigenismo son los calificativos que se plantean para definir el régimen de Evo Morales, quien combina su fuerte liderazgo con el apoyo de determinados sectores sociales como los cocaleros, colonizadores, campesinos, mujeres y juntas vecinales, aunque las decisiones mas importantes son adoptadas en su gabinete y equipo mas estrecho de colaboradores.
Otro debate se ha abierto entre los denominados industrialistas que consideran imprescindible avanzar en la transformación productiva del país, en base a la industrialización de los recursos naturales, especialmente petroleros, mineros y forestales, y la integración carretera de todas las regiones, y los conservacionistas, quienes sostienen que se debe mantener una posición de defensa de las reservas ecológicas bajo la administración de las autonomías indígenas. Esto ha provocado una confrontación de ONGs y grupos internacionales que cuestionan al gobierno, como ocurrió en Cochabamba en oportunidad de la realización de la Cumbre Mundial de los Pueblos en Defensa de la Madre Tierra.
Los desafíos emergentes
En este panorama el gobierno tiene retos de alta importancia, en una coyuntura en que se ha reducido el apoyo popular y las debilidades se manifiestan con las concesiones al capital foráneo, el retraso de proyectos de cohesión nacional y la ausencia de un proyecto histórico integral.
A pesar de tener una base social de apoyo en los sectores indígenas y campesinos, las políticas de desarrollo agrícola y de autosuficiencia y soberanía alimentarias están ausentes, en medio de un freno a una reforma agraria que afecte a los grandes terratenientes y redistribuya la tierra. Por otra parte, los proyectos de industrialización de las importantes reservas de gas, litio, hierro y otros minerales han quedado retrasados, en tanto que transnacionales de esos rubros continúan operando y negocian otros contratos, en el marco del tradicional modelo de exportación de materias primas.
Los cambios y reformas en las estructuras sociales, jurídicas y culturales son evidentes y de alta importancia, sin embargo, los relacionados a la economía y a la subordinada inserción internacional están ausentes y se convierten, paulatinamente, en el talón de Aquiles de Evo Morales.
Anecdóticamente se sostiene que el modernísimo avión comprado por el Presidente no cuenta con un piloto experto, lo mismo que ocurre con la estrategia económica que no cuenta con un conductor eficiente.
*Ex ministro de Hidrocarburos de Bolivia.
Rebanadas de Realidad - Buenos Aires, Argentina
COMUNICADO A LOS PUEBLOS INDÍGENAS DE PANAMÁ Y A TODO EL PAÍS
“Cuando lo hicieron con uno de estos mis hermanos más pequeños, conmigo lo hicieron, dice el Señor”. Mateo 25:40
La Coordinadora Nacional de Pastoral Indígena (CoNaPI), comisión de la Conferencia Episcopal Panameña al servicio de los pueblos indígenas de Panamá, ante los gravísimos hechos acaecidos en Bocas del Toro quiere decir una palabra, una reflexión, sobre todo dirigida a los pueblos ngóbe, buglé, naso, bribri, kuna, enbera y wounaan, a quienes nos debemos.
“Hoy los pueblos indígenas están amenazados en su existencia física, cultural y espiritual; en sus modos de vida; en sus identidades; en su diversidad; en sus territorios y proyectos” ( Doc. Aparecida, 90 ).
1° En julio de 2009 , los señores obispos señalaban problemas existentes en diferentes lugares habitados en su mayoría por indígenas: “ En los últimos meses, se han suscitado reclamos de los pueblos indígenas Naso, Ngöbe y Buglé sobre sus derechos posesorios ancestrales de las tierras que habitan. El pueblo Naso aspira a lograr su Comarca y los pueblos Ngöbe y Buglé a que se respeten sus tierras afectadas por proyectos hidroeléctricos, ganaderos y turísticos.”, y también advertían: “ Ante esta situación, pedimos al Gobierno Nacional que aborde esta problemática con carácter de urgencia para evitar situaciones de violencia en detrimento de la vida y de la dignidad de estos pueblos, que tienen los más altos índices de pobreza.” ( Comunicado de la CEP , 090710, punto II.3 ).
2° A esta situación se añade que, durante los últimos meses, se han aprobado leyes que, de una u otra forma, afectan gravemente a los pueblos indígenas de este territorio (Ley 14, Ley 30, Ley 40, Decreto Ejecutivo 537, etc). Pareciera que se pretende poner un contexto legal para acciones de mayor daño.
3° En Bocas del Toro -en las semanas anteriores-, como respuesta a las acciones de protesta de sindicalistas y población en general, además de insultos y maltratos por parte de altos funcionarios del Gobierno, se dieron también hechos de represión , por parte de la Policía Nacional , ordenados por el ministerio de Seguridad y el gobierno nacional. Dicha represión nos parece ilegal, inmoral e injusta .
4°Tenemos que señalar también que, durante las manifestaciones que se dieron, hubo vandalismo , se destruyó propiedad particular y del Estado, se impidió la libre circulación, se puso en peligro a niños y ancianos, se detuvo la actividad económica, la población sufrió, sobre todo los más débiles.
5° Como consecuencia de todo esto ha habido, por lo menos, dos indígenas asesinados, y hay personas –casi todos ngóbe- que van a quedar ciegos o faltos de un ojo, con el desamparo, la marginación y la problemática que estas situaciones traen. Igualmente, ha habido cientos de heridos (entre población y policías). A esto no se le puede llamar “fallos” o “errores”, son verdaderos crímenes penados por la ley, son pecados graves.
“Nuestro servicio pastoral a la vida plena de los pueblos indígenas exige anunciar a Jesucristo y la Buena Nueva del Reino, denunciar las situaciones de pecado, las estructuras de muerte, la violencia y las injusticias internas y externas, fomentar el diálogo intercultural, interreligioso y ecuménico” ( Doc. Aparecida, 95 ).
6° Si queremos construir el Reino de Dios, con todos y para todos , tenemos que dar pasos en esta dirección: reflexionar, escuchar, dialogar, reconocer los hechos gravísimos cometidos, pedir perdón (no excusas), actuar de manera congruente .
7° Por tanto, hay que reflexionar muy seriamente sobre lo ocurrido : No se trata sólo de una mala explicación de una ley, NO son meros fallos, NO son simples errores. Matar personas, dejar sin vista, son PECADOS graves. Acabar con la propiedad de los otros, también es pecado. Tenemos obligación , sobre todo quien recibe el mandato de todos los panameños, de escuchar, dialogar, pedir perdón por los crímenes cometidos . Más aún, los culpables de estos crímenes deben ser castigados .
8° Si la mayoría de la gente pobre está afectada por leyes injustas/inconsultas , éstas tienen que ser cambiadas /derogadas. El gobierno se debe a la mayoría del país , que le dio el mandato (por eso son mandatarios) para gobernar. Los diputados no mandan sobre la gente, más bien tienen el mandato de legislar en beneficio de las mayorías.
9°Como Iglesia Católica hemos ayudado en la emergencia, hemos apoyado a las víctimas -humanitaria y legalmente-, hemos intentado mediar en el conflicto. Queremos seguir participando , siempre teniendo por delante la justicia, la verdad, el derecho de los más débiles .
10° Construir y desarrollar un país que valore y respete lo multiétnico y lo multicultural no es fácil, pero es nuestra tarea . Esta tarea pasa por acciones que realmente faciliten dicha construcción.
Pedimos que Ngöbö, Chubé, Sboré, Paba Dummad, Ankoré, Ewandam, nuestro Dios, Padre-Madre de todos los pueblos, nos bendiga y nos impulse.
Panamá, 21.07.10. Félix de Lama A., cmf (Pastoral Indígena Arquidiocesana) - Jorge Sarsaneda Del Cid (Secretario CoNaPI - Blas Quinterio V. (Asesor)
Grupo armado asesina por error a un joven albañil paraguayo en Argentina
Al confundirlo con un ladrón
Grupo armado asesina por “error” a un joven albañil paraguayo en Argentina
La víctima tenía 20 años y fue atacada hace diez días cuando un grupo de sujetos lo confundió con un ladrón según la nota del portal argentino online-911.com, reproducida por Ñanduti. Según la información la Policía de dicha localidad identificó a la persona que habría efectuado el disparo, pero hasta el momento no logró concretar su detención.
La nota señala que un joven de 20 años de nacionalidad paraguaya fue asesinado de un balazo en la cabeza por un grupo de sujetos que lo confundió con un ladrón, en un trágico episodio registrado en la localidad bonaerense de San Francisco Solano.
Por el hecho, la Policía ya logró identificar a la persona que habría efectuado el disparo, pero hasta el momento no había podido concretar su detención.
El episodio, que se conoció esta mañana, ocurrió hace diez días se produjo cuando el joven paraguayo, identificado por la Policía como Arnaldo Andrés Arévalo, estaba junto a un amigo en el cruce de las calles 825 y 894, en jurisdicción de Solano.
En ese momento, un grupo de jóvenes lo atacó confundiéndolo con un ladrón que poco antes había asaltado en la calle a una amiga de ellos.
El muchacho agredido, que trabajaba como albañil a las órdenes de un constructor de la Capital Federal, fue perseguido por los atacantes, uno de los cuales finalmente le descerrajó un disparo en la cabeza, efectuado a corta distancia.
Según lo señalado por los investigadores de la comisaría 4ta de Quilmes, citados por el diario Crónica, todo comenzó con un robo cometido por dos sujetos en perjuicio de una chica que vive en esa zona.
La joven le contó a un grupo de amigos lo que le había pasado poco antes, y éstos decidieron salir armados a recorrer las calles del barrio, en busca de los ladrones.
El grupo de "justicieros" -integrado al menos por cuatro personas, de acuerdo con lo señalado por las fuentes- se topó entonces en la calle con Arévalo y un amigo de éste, quienes estaban en la calle.
Aparentemente, los dos muchachos pensaron que los iban a asaltar, se asustaron y salieron corriendo, por lo cual los cuatro "justicieros" los persiguieron.
Arévalo finalmente fue alcanzado por el grupo y los jóvenes comenzaron a golpearlo, hasta que uno de ellos sacó un arma que llevaba encima y le efectuó un disparo que le ingresó por el cráneo, de acuerdo con lo señalado.
El joven albañil fue llevado primero a un centro asistencial de la zona y más tarde derivado al hospital El Cruce, de Florencio Varela, donde el viernes pasado falleció como consecuencia de las heridas que presentaba.
En la causa interviene la Fiscalía de Quilmes a cargo de Jorge Zaizar, mientras que los investigadores de la Policía buscan al sujeto que efectuó el disparo mortal.
Fuente: online-911.com
Grupo armado asesina por “error” a un joven albañil paraguayo en Argentina
La víctima tenía 20 años y fue atacada hace diez días cuando un grupo de sujetos lo confundió con un ladrón según la nota del portal argentino online-911.com, reproducida por Ñanduti. Según la información la Policía de dicha localidad identificó a la persona que habría efectuado el disparo, pero hasta el momento no logró concretar su detención.
La nota señala que un joven de 20 años de nacionalidad paraguaya fue asesinado de un balazo en la cabeza por un grupo de sujetos que lo confundió con un ladrón, en un trágico episodio registrado en la localidad bonaerense de San Francisco Solano.
Por el hecho, la Policía ya logró identificar a la persona que habría efectuado el disparo, pero hasta el momento no había podido concretar su detención.
El episodio, que se conoció esta mañana, ocurrió hace diez días se produjo cuando el joven paraguayo, identificado por la Policía como Arnaldo Andrés Arévalo, estaba junto a un amigo en el cruce de las calles 825 y 894, en jurisdicción de Solano.
En ese momento, un grupo de jóvenes lo atacó confundiéndolo con un ladrón que poco antes había asaltado en la calle a una amiga de ellos.
El muchacho agredido, que trabajaba como albañil a las órdenes de un constructor de la Capital Federal, fue perseguido por los atacantes, uno de los cuales finalmente le descerrajó un disparo en la cabeza, efectuado a corta distancia.
Según lo señalado por los investigadores de la comisaría 4ta de Quilmes, citados por el diario Crónica, todo comenzó con un robo cometido por dos sujetos en perjuicio de una chica que vive en esa zona.
La joven le contó a un grupo de amigos lo que le había pasado poco antes, y éstos decidieron salir armados a recorrer las calles del barrio, en busca de los ladrones.
El grupo de "justicieros" -integrado al menos por cuatro personas, de acuerdo con lo señalado por las fuentes- se topó entonces en la calle con Arévalo y un amigo de éste, quienes estaban en la calle.
Aparentemente, los dos muchachos pensaron que los iban a asaltar, se asustaron y salieron corriendo, por lo cual los cuatro "justicieros" los persiguieron.
Arévalo finalmente fue alcanzado por el grupo y los jóvenes comenzaron a golpearlo, hasta que uno de ellos sacó un arma que llevaba encima y le efectuó un disparo que le ingresó por el cráneo, de acuerdo con lo señalado.
El joven albañil fue llevado primero a un centro asistencial de la zona y más tarde derivado al hospital El Cruce, de Florencio Varela, donde el viernes pasado falleció como consecuencia de las heridas que presentaba.
En la causa interviene la Fiscalía de Quilmes a cargo de Jorge Zaizar, mientras que los investigadores de la Policía buscan al sujeto que efectuó el disparo mortal.
Fuente: online-911.com
2° FORO DE SALUD EN CARTA ABIERTA
Política de medicamentos
2º Foro para la elaboración de Políticas Públicas de Salud
13 de agosto de 2010Convoca y Organiza: Espacio Carta Abierta
Firmes en la convicción de que el derecho a la salud sólo puede concretarse a través de un Sistema Nacional de Salud que articule, coordine y complemente acciones y recursos de todos los sectores y jurisdicciones sanitarias convocamos, en este segundo Foro, a debatir acerca de la necesidad de una política de medicamentos que acompañe en el terreno de la salud los avances que las políticas públicas han tenido en otros terrenos. Proponemos algunos puntos para centrar el debate:
1. Demanda pública de medicamentos
2. Estado de situación de los laboratorios de producción pública
3. Actividades de coordinación (existentes y potenciales) entre las distintas unidades de producción
4. Líneas productivas prioritarias y estratégicas.
5. El mercado internacional de medicamentos. Límites y posibilidades
Para ello invitamos a algunos de los protagonistas indispensables en este campo:
Dr Francisco Leone, Sanitarista: Rol del Estado en las políticas de medicamentos
Dr Martín Isturiz, Investigador CONICET, Coordinador Grupo de Gestión de Políticas de Estado en Ciencia y Tecnología: Políticas de medicamentos desde la investigación
Dr Ricardo Martinez, Sanitarista: Políticas de medicamentos. Importancia de un organismo estatal de regulación
Dr Constantino Toulupas, médico especializado en farmacología y docente en farmacología aplicada: Políticas de medicamentos desde la producción y el mercado
Ingeniero Carlos Arques, miembro del directorio del LIF ( Laboratorio Industrial Farmacéutico S.E., Santa Fe): Políticas de medicamentos desde la producción pública
Con la decisión de incidir con fuerza en el debate político de cara al 2011
Para analizar juntos qué sistema de salud tenemos
Para pensar juntos qué sistema de salud queremos
Y para empezar a construir colectivamente un proyecto de Salud
Los esperamos el 13 de agosto de 2010, a las 17,45 en la Sala J.L. Borges de la Biblioteca Nacional (la actividad comenzará puntualmente a las 18 hs.)
2º Foro para la elaboración de Políticas Públicas de Salud
13 de agosto de 2010Convoca y Organiza: Espacio Carta Abierta
Firmes en la convicción de que el derecho a la salud sólo puede concretarse a través de un Sistema Nacional de Salud que articule, coordine y complemente acciones y recursos de todos los sectores y jurisdicciones sanitarias convocamos, en este segundo Foro, a debatir acerca de la necesidad de una política de medicamentos que acompañe en el terreno de la salud los avances que las políticas públicas han tenido en otros terrenos. Proponemos algunos puntos para centrar el debate:
1. Demanda pública de medicamentos
2. Estado de situación de los laboratorios de producción pública
3. Actividades de coordinación (existentes y potenciales) entre las distintas unidades de producción
4. Líneas productivas prioritarias y estratégicas.
5. El mercado internacional de medicamentos. Límites y posibilidades
Para ello invitamos a algunos de los protagonistas indispensables en este campo:
Dr Francisco Leone, Sanitarista: Rol del Estado en las políticas de medicamentos
Dr Martín Isturiz, Investigador CONICET, Coordinador Grupo de Gestión de Políticas de Estado en Ciencia y Tecnología: Políticas de medicamentos desde la investigación
Dr Ricardo Martinez, Sanitarista: Políticas de medicamentos. Importancia de un organismo estatal de regulación
Dr Constantino Toulupas, médico especializado en farmacología y docente en farmacología aplicada: Políticas de medicamentos desde la producción y el mercado
Ingeniero Carlos Arques, miembro del directorio del LIF ( Laboratorio Industrial Farmacéutico S.E., Santa Fe): Políticas de medicamentos desde la producción pública
Con la decisión de incidir con fuerza en el debate político de cara al 2011
Para analizar juntos qué sistema de salud tenemos
Para pensar juntos qué sistema de salud queremos
Y para empezar a construir colectivamente un proyecto de Salud
Los esperamos el 13 de agosto de 2010, a las 17,45 en la Sala J.L. Borges de la Biblioteca Nacional (la actividad comenzará puntualmente a las 18 hs.)
¿Qué ha cambiado en la administración municipal después de 6 años de la tragedia del Ycuá?
2004 – 1 A - 2010
6 AÑOS CONTRA LA IMPUNIDAD.
"Por un espacio de todos para reconstruir la memoria, la vida y la justicia"
¡NO HAY PAZ, SIN JUSTICIA!
La Coordinadora de Víctimas del Ycuá Bolaños les invita a participar del Panel Debate “¿Qué ha cambiado en la administración municipal después de 6 años de la tragedia del Ycuá?” que se realizará el miércoles 28 de julio a partir de las 19 hs. en el Memorial del Ycuá Bolaños, este panel forma parte de las actividades en el marco de la campaña "Por un espacio de todos para reconstruir la memoria, la vida y la justicia".
Se ha cursado invitación a la intendenta de la ciudad de Asunción, Evanhy de Gallegos y al presidente de la Comisión Ycuá Bolaños, Martín Arévalos, de la Junta Municipal para que asistan y puedan dar su informe de gestión, dada la Ordenanza Municipal del año 2009 que declara el 1 de agosto el Día de Gestión de Riesgos.
El incendio del Supermercado Ycuá Bolaños dejó 400 víctimas, (entre ellos más de 100 niños), 500 heridos, 206 huérfanos, y siete familias que hasta hoy continúan en la búsqueda de sus seres queridos.
Les esperamos.
PROGRAMA DE ACTIVIDADES
Panel ¿Qué ha cambiado en la administración municipal después de 6 años de la tragedia del Ycuá?Día: Miércoles 28 de julio. Hs. 19
Actividad: Peña – Vigilia
Día: Sábado: 31 de julio. Hora: 20
Actividad: Actos centrales recordando a las victimas del Ycuá Bolaños
Día: Domingo 1 de agosto de 2010. Hora: 8
Todas las actividades se realizarán en el Memorial del Ycuá (Stma. Trinidad y Avda. Artigas).
Contactos de Prensa: Carmen Rivarola Cel. 0982488753. Christian Olmedo Cel: (0991) 34 44 00 / (0985) 89 37 79
COORDINADORA DE VÍCTIMAS DE YCUA BOLAÑOS
ycuabolanos@gmail.com www.ycuanuncamas.org
Se adjunta a este correo dos cuestionarios presentados por la Concejal Rocío Casco cuyas respuestas oficiales todavía no llegaron.
CUESTIONARIO
En concordancia con el tercer objetivo expresado en la Res. JM Nº 9/06 I., por la que se crea la Comisión Permanente de Investigación y Atención Integral a la Problemática del caso Ycuá Bolaños, eleve un informe a esta corporación sobre el estado en que se encuentran las siguientes mesas de trabajo y reuniones temáticas desarrolladas durante el periodo enero 2007 - noviembre 2009:
1.1. Mesa de trabajo: “Remoción de partes peligrosas”, conformada en virtud a la Res. JM Nº 1133/07. En caso de que la mesa de trabajo haya proseguido bajo su presidencia, presentar los medios de verificación que avalen el funcionamiento de la misma, como actas de reunión, planillas de asistencia, y/o fotografías.
1.2. Mesa de trabajo “Proyecto de Atención Comunitaria a los afectados directos por el incendio del supermercado Ycuá Bolaños”, conformada en virtud a la Res. JM Nº 4287/09. En caso de que la mesa de trabajo haya proseguido bajo su presidencia, presentar los medios de verificación que avalen el funcionamiento de la misma, como actas de reunión, planillas de asistencia, y/o fotografías.
1.3. Reunión temática: “Proyecto de Ordenanza que crea el Programa de Atención Integral a Víctimas del Incendio del Supermercado Ycuá Bolaños”. En caso de que la reunión temática haya proseguido bajo su presidencia, presentar los medios de verificación que avalen la continuidad de la reunión temática, como actas de reunión, planillas de asistencia, y/o fotografías.
1.4. Reunión temática: “Coordinación de entrega de asistencias del COMUEDA”. En caso de que la reunión temática haya proseguido bajo su presidencia, presentar los medios de verificación que avalen la continuidad de la reunión temática, como actas de reunión, planillas de asistencia, y/o fotografías.
En cuanto a la función establecida en el inc. c) del artículo 3º de la resolución mencionada en el punto uno del presente cuestionario, que hace referencia a las medidas adoptadas por la comisión para asegurar el cumplimiento de las normas municipales que protegen la seguridad física de los ciudadanos ante riesgos de incendio; informe por escrito sobre la gestión realizada bajo su presidencia en cuanto a los siguientes temas:
2.1. Requerimiento del cumplimiento de la Ordenanza 254/2009 que declara el 1 de agosto de cada año “Día de Gestión de Riesgos en la Ciudad de Asunción”. Adjuntando al informe los medios de verificación de las gestiones realizadas para el requerimiento, como notas y/o minutas presentadas.
2.2. Avances en cuanto a la propuesta de modificación de la ordenanza 25097/88 de “Prevención contra incendios”, iniciada bajo la presidencia anterior en coordinación con el Cuerpo de Bomberos Voluntarios del Paraguay. Adjuntando al informe los medios de verificación de las gestiones realizadas en pos de avanzar con la propuesta, como actas de reunión, informes, planillas de asistencia y/o fotografías.
En el inc. f) del artículo 3º de la resolución de creación de la comisión, se establece que es función de la misma elaborar propuestas de ordenanzas respecto a la atención a las víctimas del Ycuá Bolaños Botánico; en ese sentido informe:
3.1. ¿Cuántas propuestas de ordenanza, resoluciones, pedidos de informe y/o proyectos sociales para las víctimas han sido presentadas bajo su gestión?. En caso de haber presentado alguna propuesta(s) ¿a qué hace(n) referencia?. Acerque los medios de verificación como notas y/o minutas que avalen las propuestas presentadas.
3.2. Considerando que para la elaboración de proyectos que beneficien a las víctimas es necesario entablar un relacionamiento cercano a las mismas:
3.2.1. ¿Ha realizado visitas a las víctimas del Incendio del Supermercado Ycuá Bolaños Botánico para el seguimiento de los casos y/o necesidades de las mismas?. En caso afirmativo, acerque un informe cuantitativo de las víctimas visitadas y el resultado de las visitas acompañado de los medios de verificación como planillas de víctimas visitadas con la firma de recepción de las mismas y/o fotografías.
3.2.2. ¿Ha mantenido reuniones con las diversas comisiones temáticas de la coordinadora de víctimas?. En caso afirmativo acerque un informe cuantitativo de las reuniones realizadas y el resultado de las mismas acompañado de los medios de verificación como planillas de asistencia, actas de reunión y/o fotografías.
En la presidencia anterior, una de las tareas cumplidas por la comisión fue la de establecer un sistema de comunicación con las víctimas, tanto en lo que se refiere a los servicios proporcionados por el municipio, así como las denuncias que pudieran surgir sobre la calidad de los servicios:
4.1. ¿Durante su gestión se siguió implementando algún tipo de sistema de información pública sobre la cobertura de servicios del COMUEDA?. En caso afirmativo, ¿qué mecanismo de comunicación se utilizó?, en lo que respecta al punto acerque los medios de verificación del mecanismo utilizado.
4.2. ¿Se estableció algún sistema de recepción de denuncias de las víctimas?. En caso afirmativo, ¿qué mecanismos de recepción se utilizó?. Acerque los medios de verificación como registro de visitas, llamadas y/o notas recibidas.
En lo que respecta a la atención y seguimiento de casos recepcionados en la comisión, conteste los siguientes puntos:
5.1. En virtud a la Res. JM Nº 475/07 que otorga en usufructo lotes de cementerio a las víctimas, ¿se ha acompañado o realizado el seguimiento a los pedidos realizados por las víctimas?. En caso afirmativo, acercar el registro de las personas atendidas y el estado en el que se encuentran sus respectivos expedientes.
5.2. En lo que va de su gestión, ¿ha recibido visitas de las víctimas en la comisión?. En caso afirmativo, acercar el registro de las personas atendidas, los motivos de la visita y la resolución tomada en cada caso.
¿En su gestión se ha propiciado o concretado la firma de convenios interinstitucionales en pos de implementar o mejorar los programas de asistencia para las víctimas?. En caso afirmativo, indique la institución relacionada y el tema específico del convenio, acerque los medios de verificación que avalen la gestión realizada, como notas y/o minutas presentadas.
6 AÑOS CONTRA LA IMPUNIDAD.
"Por un espacio de todos para reconstruir la memoria, la vida y la justicia"
¡NO HAY PAZ, SIN JUSTICIA!
La Coordinadora de Víctimas del Ycuá Bolaños les invita a participar del Panel Debate “¿Qué ha cambiado en la administración municipal después de 6 años de la tragedia del Ycuá?” que se realizará el miércoles 28 de julio a partir de las 19 hs. en el Memorial del Ycuá Bolaños, este panel forma parte de las actividades en el marco de la campaña "Por un espacio de todos para reconstruir la memoria, la vida y la justicia".
Se ha cursado invitación a la intendenta de la ciudad de Asunción, Evanhy de Gallegos y al presidente de la Comisión Ycuá Bolaños, Martín Arévalos, de la Junta Municipal para que asistan y puedan dar su informe de gestión, dada la Ordenanza Municipal del año 2009 que declara el 1 de agosto el Día de Gestión de Riesgos.
El incendio del Supermercado Ycuá Bolaños dejó 400 víctimas, (entre ellos más de 100 niños), 500 heridos, 206 huérfanos, y siete familias que hasta hoy continúan en la búsqueda de sus seres queridos.
Les esperamos.
PROGRAMA DE ACTIVIDADES
Panel ¿Qué ha cambiado en la administración municipal después de 6 años de la tragedia del Ycuá?Día: Miércoles 28 de julio. Hs. 19
Actividad: Peña – Vigilia
Día: Sábado: 31 de julio. Hora: 20
Actividad: Actos centrales recordando a las victimas del Ycuá Bolaños
Día: Domingo 1 de agosto de 2010. Hora: 8
Todas las actividades se realizarán en el Memorial del Ycuá (Stma. Trinidad y Avda. Artigas).
Contactos de Prensa: Carmen Rivarola Cel. 0982488753. Christian Olmedo Cel: (0991) 34 44 00 / (0985) 89 37 79
COORDINADORA DE VÍCTIMAS DE YCUA BOLAÑOS
ycuabolanos@gmail.com www.ycuanuncamas.org
Se adjunta a este correo dos cuestionarios presentados por la Concejal Rocío Casco cuyas respuestas oficiales todavía no llegaron.
CUESTIONARIO
En concordancia con el tercer objetivo expresado en la Res. JM Nº 9/06 I., por la que se crea la Comisión Permanente de Investigación y Atención Integral a la Problemática del caso Ycuá Bolaños, eleve un informe a esta corporación sobre el estado en que se encuentran las siguientes mesas de trabajo y reuniones temáticas desarrolladas durante el periodo enero 2007 - noviembre 2009:
1.1. Mesa de trabajo: “Remoción de partes peligrosas”, conformada en virtud a la Res. JM Nº 1133/07. En caso de que la mesa de trabajo haya proseguido bajo su presidencia, presentar los medios de verificación que avalen el funcionamiento de la misma, como actas de reunión, planillas de asistencia, y/o fotografías.
1.2. Mesa de trabajo “Proyecto de Atención Comunitaria a los afectados directos por el incendio del supermercado Ycuá Bolaños”, conformada en virtud a la Res. JM Nº 4287/09. En caso de que la mesa de trabajo haya proseguido bajo su presidencia, presentar los medios de verificación que avalen el funcionamiento de la misma, como actas de reunión, planillas de asistencia, y/o fotografías.
1.3. Reunión temática: “Proyecto de Ordenanza que crea el Programa de Atención Integral a Víctimas del Incendio del Supermercado Ycuá Bolaños”. En caso de que la reunión temática haya proseguido bajo su presidencia, presentar los medios de verificación que avalen la continuidad de la reunión temática, como actas de reunión, planillas de asistencia, y/o fotografías.
1.4. Reunión temática: “Coordinación de entrega de asistencias del COMUEDA”. En caso de que la reunión temática haya proseguido bajo su presidencia, presentar los medios de verificación que avalen la continuidad de la reunión temática, como actas de reunión, planillas de asistencia, y/o fotografías.
En cuanto a la función establecida en el inc. c) del artículo 3º de la resolución mencionada en el punto uno del presente cuestionario, que hace referencia a las medidas adoptadas por la comisión para asegurar el cumplimiento de las normas municipales que protegen la seguridad física de los ciudadanos ante riesgos de incendio; informe por escrito sobre la gestión realizada bajo su presidencia en cuanto a los siguientes temas:
2.1. Requerimiento del cumplimiento de la Ordenanza 254/2009 que declara el 1 de agosto de cada año “Día de Gestión de Riesgos en la Ciudad de Asunción”. Adjuntando al informe los medios de verificación de las gestiones realizadas para el requerimiento, como notas y/o minutas presentadas.
2.2. Avances en cuanto a la propuesta de modificación de la ordenanza 25097/88 de “Prevención contra incendios”, iniciada bajo la presidencia anterior en coordinación con el Cuerpo de Bomberos Voluntarios del Paraguay. Adjuntando al informe los medios de verificación de las gestiones realizadas en pos de avanzar con la propuesta, como actas de reunión, informes, planillas de asistencia y/o fotografías.
En el inc. f) del artículo 3º de la resolución de creación de la comisión, se establece que es función de la misma elaborar propuestas de ordenanzas respecto a la atención a las víctimas del Ycuá Bolaños Botánico; en ese sentido informe:
3.1. ¿Cuántas propuestas de ordenanza, resoluciones, pedidos de informe y/o proyectos sociales para las víctimas han sido presentadas bajo su gestión?. En caso de haber presentado alguna propuesta(s) ¿a qué hace(n) referencia?. Acerque los medios de verificación como notas y/o minutas que avalen las propuestas presentadas.
3.2. Considerando que para la elaboración de proyectos que beneficien a las víctimas es necesario entablar un relacionamiento cercano a las mismas:
3.2.1. ¿Ha realizado visitas a las víctimas del Incendio del Supermercado Ycuá Bolaños Botánico para el seguimiento de los casos y/o necesidades de las mismas?. En caso afirmativo, acerque un informe cuantitativo de las víctimas visitadas y el resultado de las visitas acompañado de los medios de verificación como planillas de víctimas visitadas con la firma de recepción de las mismas y/o fotografías.
3.2.2. ¿Ha mantenido reuniones con las diversas comisiones temáticas de la coordinadora de víctimas?. En caso afirmativo acerque un informe cuantitativo de las reuniones realizadas y el resultado de las mismas acompañado de los medios de verificación como planillas de asistencia, actas de reunión y/o fotografías.
En la presidencia anterior, una de las tareas cumplidas por la comisión fue la de establecer un sistema de comunicación con las víctimas, tanto en lo que se refiere a los servicios proporcionados por el municipio, así como las denuncias que pudieran surgir sobre la calidad de los servicios:
4.1. ¿Durante su gestión se siguió implementando algún tipo de sistema de información pública sobre la cobertura de servicios del COMUEDA?. En caso afirmativo, ¿qué mecanismo de comunicación se utilizó?, en lo que respecta al punto acerque los medios de verificación del mecanismo utilizado.
4.2. ¿Se estableció algún sistema de recepción de denuncias de las víctimas?. En caso afirmativo, ¿qué mecanismos de recepción se utilizó?. Acerque los medios de verificación como registro de visitas, llamadas y/o notas recibidas.
En lo que respecta a la atención y seguimiento de casos recepcionados en la comisión, conteste los siguientes puntos:
5.1. En virtud a la Res. JM Nº 475/07 que otorga en usufructo lotes de cementerio a las víctimas, ¿se ha acompañado o realizado el seguimiento a los pedidos realizados por las víctimas?. En caso afirmativo, acercar el registro de las personas atendidas y el estado en el que se encuentran sus respectivos expedientes.
5.2. En lo que va de su gestión, ¿ha recibido visitas de las víctimas en la comisión?. En caso afirmativo, acercar el registro de las personas atendidas, los motivos de la visita y la resolución tomada en cada caso.
¿En su gestión se ha propiciado o concretado la firma de convenios interinstitucionales en pos de implementar o mejorar los programas de asistencia para las víctimas?. En caso afirmativo, indique la institución relacionada y el tema específico del convenio, acerque los medios de verificación que avalen la gestión realizada, como notas y/o minutas presentadas.
EE UU: Desconcertados, solos y en un limbo legal
Detención y deportación ilegítimas de personas con discapacidad
(Nueva York) -
Las personas con discapacidad mental, entre ellas ciudadanos estadounidenses, corren un mayor riesgo de ser deportadas de manera errónea por el Servicio de Inmigración y Control de Aduanas (ICE) de Estados Unidos, porque los tribunales no garantizan audiencias justas para los que no pueden representarse a sí mismos, señalaron Human Rights Watch y la Unión Americana de Libertades Civiles (ACLU) en un informe conjunto publicado hoy. Las organizaciones instaron al Congreso a que apruebe leyes que exijan la asignación de abogados a todas las personas con discapacidad mental que comparezcan en los tribunales de inmigración.
El informe de 98 páginas, "Deportation by Default: Mental Disability, Unfair Hearings, and Indefinite Detention in the US Immigration System" ("Deportación por defecto: Discapacidad mental, audiencias injustas y detención indefinida en el sistema de inmigración de EE UU") señala que los inmigrantes con discapacidad mental suelen ser detenidos injustificadamente durante años, a veces sin límites legales. El informe documenta reiteradas situaciones en las que no se permitió que personas con discapacidad mental presentaran argumentos contra su deportación (incluso demostrando su ciudadanía estadounidense) porque no podían representarse a sí mismas. Algunas de las personas entrevistadas para el informe no sabían su propio nombre, tenían delirios, no podían determinar el tiempo y no sabían que la deportación significaba la expulsión de Estados Unidos.
"Poco aspectos de la legislación estadounidense son tan complicados como la deportación y, sin embargo, cada día tienen que comparecer ante los tribunales personas con discapacidad mental sin abogados ni ninguna salvaguardia que garantice una audiencia justa", señaló Sarah Mehta, becaria Aryeh Neier de Human Rights Watch y la ACLU. "Algunos padecen una discapacidad tan grave que no saben sus propios nombres ni qué es un juez", agregó.
Al menos 57,000 de los inmigrantes detenidos y que enfrentaban deportación en 2008 (15 por ciento del total) sufrían de alguna discapacidad mental. Conforme a la legislación y la práctica migratorias vigentes, los detenidos por infracciones de inmigración no tienen derecho a un abogado de oficio ni a otras salvaguardias, como evaluaciones de su competencia para someterse a un juicio justo durante el proceso de deportación, señalaron Human Rights Watch y la ACLU. Aunque algunas personas reciben representación gratuita de organizaciones de servicios legales o pueden pagar a un abogado con ayuda de sus familias, la gran mayoría no podrán nunca costearse ni encontrar a un abogado, por lo que corren el riesgo de una detención prolongada y posiblemente indefinida.
Por ejemplo, un residente permanente legal que llevaba 40 años en Estados Unidos que no podía recordar su fecha de nacimiento o por qué estaba tomando medicinas podría ser deportado a México. Cuando fue entrevistado por la autora del informe en un centro de detención de Texas, dijo que quería la ayuda de un abogado.
"El juez sólo me da prórrogas para ver si puedo conseguir un abogado... Es difícil porque algo está mal en mi cabeza, y me cuesta trabajo saber qué decirle", dijo. Cuando le preguntó por su discapacidad mental, contó que había recibido varios impactos de bala en la cabeza y algunas balas seguían alojadas dentro: "Creo que tuve que haber muerto porque recuerdo que vi a niños con alas".
Cuando le preguntó por su discapacidad mental, contó que había recibido varios impactos de bala en la cabeza y algunas balas seguían alojadas dentro: "Creo que tuve que haber muerto porque recuerdo que vi a niños con alas".
El informe de Human Rights Watch y la ACLU documenta los casos de 58 personas con discapacidad mental que se enfrentan a la deportación y están detenidas en Arizona, Texas, California, Florida, Illinois, Wisconsin, Carolina del Sur, Pensilvania y Virginia. La mayoría son residentes permanentes legales en Estados Unidos que se enfrentan a la deportación por delitos penales no violentos, como allanamiento o posesión de drogas. Muchos de ellos estaban recibiendo tratamiento psiquiátrico en la comunidad antes de ser arrestados por el ICE. El informe revela cómo los inmigrantes e incluso los ciudadanos estadounidenses con discapacidad mental están especialmente expuestos a las redadas de inmigración.
"Nadie sabe qué hacer con los detenidos con discapacidad mental, por lo que todos los componentes del sistema de inmigración han eludido esta responsabilidad", señaló Mehta. "El resultado es que las personas languidecen durante años mientras sus expedientes (y sus vidas) se transfieren de un lugar a otro o quedan paralizados indefinidamente", agregó.
Human Rights Watch y la ACLU señalaron que el 26 de julio de 2010 se cumple el vigésimo aniversario de la Ley de Estadounidenses con Discapacidad y un año desde que el presidente Barack Obama firmó la Convención sobre los derechos de las personas con discapacidad. El Departamento de Justicia de EE UU y la Oficina Ejecutiva para la Revisión de Casos de Inmigración deben honrar el espíritu de dichos compromisos y desarrollar procedimientos para garantizar la identificación de las personas con discapacidad mental y que estas reciban asistencia durante sus procesos, señalaron Human Rights Watch y la ACLU. El ICE debe revisar las políticas existentes para que la detención de inmigrantes con discapacidad mental no sea arbitraria ni indefinida.
Furia en Francia- Grenoble revuelta civil-
“...por todas partes también automóviles apedreados, retorcidos, medio quemados; sobre la espantosa confusión volaban aeroplanos, y también a éstos se les tiraba desde muchos tejados y ventanas con fusiles y con ametralladoras. En todas las paredes anuncios fieros y magníficamente llamativos invitaban a toda la nación, en letras gigantescas que ardían como antorchas, a ponerse al fin al lado de los hombres contra las máquinas, a asesinar por fin a los ricos opulentos, bien vestidos y perfumados, que con ayuda de las máquinas sacaban el jugo
a los demás y hacer polvo a la vez sus grandes automóviles, que no cesaban de toser, de gruñir con mala intención y de hacer un ruido infernal, a incendiar por último las fábricas y barrer y despoblar un poco la tierra profanada, para que pudiera volver a salir la hierba y surgir otra vez del polvoriento mundo de cemento algo así como bosques, praderas, pastos, arroyos y marismas. Otros anuncios, en cambio, en colores más finos y menos infantiles, redactados en una forma muy inteligente y espiritual, prevenían con afán a todos los propietarios y a todos los circunspectos contra el caos amenazador de la anarquía, cantaban con verdadera emoción la bendición del orden, del trabajo, de la propiedad, de la cultura, del derecho, y ensalzaban las máquinas como la más alta y última conquista del hombre, con cuya ayuda habríamos de convertirnos en dioses. Pensativo y admirado leí los anuncios, los rojos y los verdes; de un modo extraño me impresionó su inflamada oratoria, su lógica aplastante; tenían razón, y, hondamente convencido, me quedé parado ya ante uno, ya ante el otro, y, sin embargo, un tanto inquieto por el tiroteo bastante vivo. El caso es que lo principal estaba claro: había guerra, una guerra violenta, racial y altamente simpática, en donde no se trataba de emperadores, repúblicas, fronteras, ni de banderas y colores y otras cosas por el estilo, más bien decorativas y teatrales, de fruslerías en el fondo, sino en donde todo aquel a quien le faltaba aire para respirar y a quien ya no le sabia bien la vida, daba persuasiva expresión a su malestar y trataba de preparar la destrucción general del mundo civilizado de hojalata. Vi cómo a todos les salía risueño a los ojos, claro y sincero, el afán de destrucción y de exterminio, y dentro de mí mismo florecían estas salvajes flores rojas, grandes y lozanas, y no reían menos. Con alegría me incorporé a la lucha.”
Fragmento: El Lobo Estepario- Hermann Hesse- 1927-
Sarkozy despliega unidades militares para sofocar un brote de violencia racial
http://www.abc.es/20100720/internacional/sarkozy-despliega-unidades-militares-20100720.html
El Gobierno francés ha respondido con el despliegue de unidades militares y de helicópteros dotados con sistemas de visión nocturna ante dos episodios de violencia urbana desatados este fin de semana, en la pequeña localidad de Saint Aignan —centro del país— y en Grenoble —sureste de Francia—.
No se trata de matar moscas a cañonazos. Sarkozy ha dado un puñetazo sobre la mesa, tras cinco años de episodios de disturbios urbanos, para mostrar a la opinión pública que el estado es fuerte y dispone de medios para restablecer el orden. Y voluntad de emplearlos con todas las consecuencias.
Un episodio de terrible violencia étnica —gitana— en el pueblo de Saint-Aignan (Loir-et-Cher), tras la muerte de un joven gitano de 22 años, ha provocado este despliegue de efectivos militares tras dos noches de violencia incontrolada. Según la prefectura del departamento de Loir-et-Cher, la policía intentó detener el pasado viernes por la noche a un joven gitano, Luigi Duquenet, sospechoso de haber robado 20 euros a un adolescente de 17 años que había sacado ese dinero en un cajero automático de una minúscula ciudad, Onzin, a 20 kilómetros de Blois. El joven gitano huyó en un coche, sin permiso de conducir, arrastrando a un gendarme que sufrió lesiones leves. Al final de una larga persecución, Duquenet murió de manera poco clara por los disparos de otro gendarme.
Armados con hachas
Pocas horas más tarde, varios centenares de gitanos de su mismo clan, armados con hachas y barras de hierro, saquearon la gendarmería de Saint-Aignan. Las fuerzas anti disturbios se vieron obligadas a «tomar» el pueblo, de 3.400 habitantes, la noche del domingo al lunes para restablecer el orden tras día y medio de tensiones. La gravedad de los acontecimientos, o las precauciones del Gobierno, propiciaron que unos trescientos militares apoyaran el despliegue policial.
Sembrar el terror
La muerte del atracador cayó como una bomba en su barrio, Villeneuve. Pocas horas más tarde, una banda de una treintena de jóvenes tomaban por asalto varios tranvías, sembrando el terror con bates de béisbol y barras de hierro. La intervención expeditiva de las brigadas antidisturbios precipitó dos noches de violencia urbanas, con la quema de más de medio centenar de automóviles y un vandalismo incontrolado en varios barrios de la periferia de Grenoble.
Los ataques a tiros durante estas tres noches consecutivas a varias patrullas policiales propiciaron anoche el despliegue en la periferia de la ciudad de Grenoble de dos helicópteros dotados con sistemas de visión nocturna, con el fin de localizar a los francotiradores.
Y es que tras el estallido de la gran ola de violencia del invierno de 2005, la paz nunca se restableció completamente en los 400 o 500 guetos suburbanos franceses, donde los alcaldes denuncian, desde hace meses, una escalada de la violencia
Nota: Extraña coincidencia con la escena relatada por el inmortal, Hermann Hesse, en su libro El Lobo Estepario, el personaje se hunde en la lucha simbólica, entre Hombres y Maquinas, estas representan el Orden, la Modernidad, el Futuro, hoy pasados 83 años de escrito, se puede asemejar la actualidad, aunque la simbología se mantiene intacta, los desheredados de la tierra, pobres, marginados y excluidos, de esa Humanidad Tecnológica, limpia, ordenada, se rebelan y atacan a las maquinas y a sus dueños.
Civilización contra Barbarie.
¿son los bárbaros los rebeldes, o los que pretenden vivir un Mundo Feliz, en medio del mar de miserias?
Angel Fernández Schejtman
20-7-2010
a los demás y hacer polvo a la vez sus grandes automóviles, que no cesaban de toser, de gruñir con mala intención y de hacer un ruido infernal, a incendiar por último las fábricas y barrer y despoblar un poco la tierra profanada, para que pudiera volver a salir la hierba y surgir otra vez del polvoriento mundo de cemento algo así como bosques, praderas, pastos, arroyos y marismas. Otros anuncios, en cambio, en colores más finos y menos infantiles, redactados en una forma muy inteligente y espiritual, prevenían con afán a todos los propietarios y a todos los circunspectos contra el caos amenazador de la anarquía, cantaban con verdadera emoción la bendición del orden, del trabajo, de la propiedad, de la cultura, del derecho, y ensalzaban las máquinas como la más alta y última conquista del hombre, con cuya ayuda habríamos de convertirnos en dioses. Pensativo y admirado leí los anuncios, los rojos y los verdes; de un modo extraño me impresionó su inflamada oratoria, su lógica aplastante; tenían razón, y, hondamente convencido, me quedé parado ya ante uno, ya ante el otro, y, sin embargo, un tanto inquieto por el tiroteo bastante vivo. El caso es que lo principal estaba claro: había guerra, una guerra violenta, racial y altamente simpática, en donde no se trataba de emperadores, repúblicas, fronteras, ni de banderas y colores y otras cosas por el estilo, más bien decorativas y teatrales, de fruslerías en el fondo, sino en donde todo aquel a quien le faltaba aire para respirar y a quien ya no le sabia bien la vida, daba persuasiva expresión a su malestar y trataba de preparar la destrucción general del mundo civilizado de hojalata. Vi cómo a todos les salía risueño a los ojos, claro y sincero, el afán de destrucción y de exterminio, y dentro de mí mismo florecían estas salvajes flores rojas, grandes y lozanas, y no reían menos. Con alegría me incorporé a la lucha.”
Fragmento: El Lobo Estepario- Hermann Hesse- 1927-
Sarkozy despliega unidades militares para sofocar un brote de violencia racial
http://www.abc.es/20100720/internacional/sarkozy-despliega-unidades-militares-20100720.html
El Gobierno francés ha respondido con el despliegue de unidades militares y de helicópteros dotados con sistemas de visión nocturna ante dos episodios de violencia urbana desatados este fin de semana, en la pequeña localidad de Saint Aignan —centro del país— y en Grenoble —sureste de Francia—.
No se trata de matar moscas a cañonazos. Sarkozy ha dado un puñetazo sobre la mesa, tras cinco años de episodios de disturbios urbanos, para mostrar a la opinión pública que el estado es fuerte y dispone de medios para restablecer el orden. Y voluntad de emplearlos con todas las consecuencias.
Un episodio de terrible violencia étnica —gitana— en el pueblo de Saint-Aignan (Loir-et-Cher), tras la muerte de un joven gitano de 22 años, ha provocado este despliegue de efectivos militares tras dos noches de violencia incontrolada. Según la prefectura del departamento de Loir-et-Cher, la policía intentó detener el pasado viernes por la noche a un joven gitano, Luigi Duquenet, sospechoso de haber robado 20 euros a un adolescente de 17 años que había sacado ese dinero en un cajero automático de una minúscula ciudad, Onzin, a 20 kilómetros de Blois. El joven gitano huyó en un coche, sin permiso de conducir, arrastrando a un gendarme que sufrió lesiones leves. Al final de una larga persecución, Duquenet murió de manera poco clara por los disparos de otro gendarme.
Armados con hachas
Pocas horas más tarde, varios centenares de gitanos de su mismo clan, armados con hachas y barras de hierro, saquearon la gendarmería de Saint-Aignan. Las fuerzas anti disturbios se vieron obligadas a «tomar» el pueblo, de 3.400 habitantes, la noche del domingo al lunes para restablecer el orden tras día y medio de tensiones. La gravedad de los acontecimientos, o las precauciones del Gobierno, propiciaron que unos trescientos militares apoyaran el despliegue policial.
Sembrar el terror
La muerte del atracador cayó como una bomba en su barrio, Villeneuve. Pocas horas más tarde, una banda de una treintena de jóvenes tomaban por asalto varios tranvías, sembrando el terror con bates de béisbol y barras de hierro. La intervención expeditiva de las brigadas antidisturbios precipitó dos noches de violencia urbanas, con la quema de más de medio centenar de automóviles y un vandalismo incontrolado en varios barrios de la periferia de Grenoble.
Los ataques a tiros durante estas tres noches consecutivas a varias patrullas policiales propiciaron anoche el despliegue en la periferia de la ciudad de Grenoble de dos helicópteros dotados con sistemas de visión nocturna, con el fin de localizar a los francotiradores.
Y es que tras el estallido de la gran ola de violencia del invierno de 2005, la paz nunca se restableció completamente en los 400 o 500 guetos suburbanos franceses, donde los alcaldes denuncian, desde hace meses, una escalada de la violencia
Nota: Extraña coincidencia con la escena relatada por el inmortal, Hermann Hesse, en su libro El Lobo Estepario, el personaje se hunde en la lucha simbólica, entre Hombres y Maquinas, estas representan el Orden, la Modernidad, el Futuro, hoy pasados 83 años de escrito, se puede asemejar la actualidad, aunque la simbología se mantiene intacta, los desheredados de la tierra, pobres, marginados y excluidos, de esa Humanidad Tecnológica, limpia, ordenada, se rebelan y atacan a las maquinas y a sus dueños.
Civilización contra Barbarie.
¿son los bárbaros los rebeldes, o los que pretenden vivir un Mundo Feliz, en medio del mar de miserias?
Angel Fernández Schejtman
20-7-2010
85 olvidos- AMIA
A escasos días de cumplirse una nueva fecha del atentado a la AMIA donde, recuerdo que perdieron la vida 85 personas, hago una breve descripción - en orden aleatorio - de lo sucedido hace unas pocas semanas a esta parte.
1) Voceros de la dirigencia de AMIA manifestaron la inconveniencia que el rabino Daniel Goldman fuera uno de los oradores del acto central comunitario porque, dijeron, "hay que abrir el escenario a personas no judías".
2) Los familiares del grupo liderado por Sergio Burstein, quienes nunca rompieron con los sucesivos oficialismos de la directiva de AMIA (ni aún en los peores momentos de entrega de la causa, cuando se caía la causa ‘Brigadas' y quedaban libres Telledín, Ribelli y los otros policías bonaerenses) aceptaron cambiar la figura de Goldman por el juez español Baltasar Garzón. Cabe destacar que el rabino Goldman solicitó, en todo momento, que el recuerdo de las víctimas esté por encima de los conflictos internos y solicitó a los familiares no confrontar.
3) La dirigencia de AMIA decidió cambiar la fecha del acto al viernes 16 de julio para aprovechar la concurrencia que pueden aportan las escuelas de la Red Escolar Judía, tal vez temerosos de que la memoria esté perdiendo fuerza y no tener que reconocer su propio fracaso en el ejercicio de actividades que la mantengan viva. Y digna.
4) Amparados en compromisos con el gobierno de la Ciudad de Buenos Aires, convinieron una visita del jefe de Gobierno Mauricio Macri a la sede de la AMIA, donde el ex jefe del ‘Fino' Palacios homenajearía a las víctimas del atentado. Casi una ironía del destino de no haber mediado la perversión humana en la organización de la visita.
5) Ante la amenaza de no permitir que ese homenaje pudiera concretarse, por parte de los familiares liderados por Sergio Burstein, Macri eludió la visita y llamó a Borger y compañía a asistir a la sede de la jefatura de Gobierno.
6) Para demostrar que su relación con la dirigencia de la comunidad judía continúa incólume, o inmune, visitó la sede Pilar de Hebraica donde fue recibido por la dirigencia de esa institución junto a segundas líneas de la AMIA, la DAIA y otras organizaciones centrales, y al ex presidente de la DAIA Jorge Kirszenbaum, quien volvió a recordar que el ex comisario Palacios fue condecorado y recomendado por las embajadas de Israel y los Estados Unidos.
7) El movimiento liderado, desde las sombras - claro - por el rabino Sergio Bergman (un ahora desmemoriado arquitecto de la agrupación de familiares Memoria Activa) mandó a sus testaferros políticos de ‘AMIA SOMOS TODOS', José Scaliter y Pedro Buki, a peticionar que la AMIA no comparta tribuna con los Familiares y Amigos de las Víctimas de la AMIA; no hacer uso de la palabra en ese acto; sancionar a Sergio Burstein y, entre otras cosas más, "crear una comisión para generar acciones públicas de recordación del atentado y de nuestro reclamo de justicia", dejando en claro - de este modo - la ausencia cotidiana de estas acciones a la fecha.
Mientras tanto, nadie habla de las víctimas de la AMIA, de la falta de novedades fácticas en las investigaciones, y menos de la continuidad de la causa que lleva adelante el juez Ariel Lijo vinculada a las obstrucciones a la investigación.
O sea, nada de nada. Una causa y sus derivadas, todas juntas, se hallan desdibujadas frente a las disputas internas y en una justicia que no llega.
"Queremos saber la verdad, y la verdad parece que no llega de la mano de la justicia" me dijo en estos días un integrante de Memoria Activa.
Dieciséis años después, algunos continúan llorando y reclamando por sus muertos y otros, los que deberían asumir la responsabilidad funcional comunitaria que les otorga un puesto directivo, parecen haberlos olvidado anteponiendo sus propias miserias que tratarán de lavar o esconder desde el palco, o desde abajo -como la dirigencia de la DAIA ya desestimada hace años- ante este próximo aniversario.
Fuente: Espacioconvergencia.com.ar
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